У чувственного человека «Я» сливается с физическим телом и с природой желаний — тонким телом. Из них он извлекает свои радости и мыслит себя и эти тела как одно, так как вся его жизнь в них. Для ученого его «Я» заключается в разуме, потому что из него вытекают все его радости. И только немногие могут подняться до абстрактных высот духовной философии и почувствовать Вечного Человека как свое истинное «Я». Влияние и воздействие Высшего «Я» на свои тела принято называть совестью, когда дело касается нравственности, и интуицией, когда они просветляют интеллект. Если эти качества постоянны, так что становится нормальным, то их совокупность называют гением. Можно без преувеличения сказать, что каждый из нас носит в себе это вселенское сокровище, этот единый Огонь, неизменный для всей Вселенной.
Вечный Человек не имеет непосредственного проявления в низших мирах, поэтому он нуждается в проводниках — телах, соответствующих тем мирам, в которых он проявляется. Совокупность переходящих оболочек, посредством которых он проявляется, называют личностью, она создается для каждого воплощения на Земле. Высшую триаду Атма-Будхи-Манас, это бессмертное древо, которое выделяет из себя личности, называют индивидуальностью. Она живет вечно, облекается в тела и сбрасывает их так же, как человек надевает на себя одежды новые и снимает старые. Эта триада — вечный собиратель достижений множества воплощений.
Процесс ухода из физического воплощения, называемый смертью, не составляет никакой разницы для индивидуальности. Сбросив все тела, Вечный Человек остается самим собой. Он тогда снова у себя дома, хотя он его и не покидал, а лишь сосредотачивал часть своего сознания и воли посредством проводников их низших материй на этих низших мирах. Человек живет и проявляет свою деятельность в физическом мире (плотном) своими поступками, в Тонком мире своими желаниями, в Огненном мире своими мыслями. Для каждого из этих миров человек обладает телом, или проводником сознания, из материи этого мира, которое служит ему средством познания этого мира и для общения с ним. Человек пользуется этими проводниками в течение некоторого времени, а когда он перестает нуждаться в них, он отбрасывает их прочь.
То, что мы называем жизнью и смертью, для индивидуальности это лишь временное устремление части ее сознания на низшие миры, а затем возврат сознания на высшие миры. Смерть — лишь перемена, освобождающая человека от самой тяжелой их всех связывающих его цепей. Смерть — лишь вхождение в более широкую жизнь, возвращение, после краткого изгнания на землю, в истинную обитель человека — переход из темницы к свободе горного воздуха. Смерть есть величайшая из земных иллюзий. Смерти нет, есть только перемена в условиях жизни.