Рождество Христово невозможно перенести на другое число: издревле известен, обозначен, отмечен день — 25 декабря. Именно с этой даты начинается поворот солнца на увеличение светового дня. «Новый год — к весне поворот», — говорили крестьяне, подмечая «прибытку света на воробьиный скок».
Рождество Христово — это праздник возрождения Света, Жизни, праздник победы Света над мраком, тепла над холодом. Одним словом, праздник праздников. И есть ли причина перебрасывать его «за Новый год»?
При изучении проблемы летосчисления обнаружились удивительные факты. Профессор В.В. Болотов, работавший в комиссии вместе с Д.И. Менделеевым, пришел к неожиданному заключению: «Григорианская реформа не имеет для себя не только оправдания, но даже извинения… Никейский собор не постановлял ничего подобного». Далее ученый продолжал: «Думаю, что культурная миссия России по этому вопросу состоит в том, чтобы еще несколько столетий удержать в жизни юлианский календарь и чрез то облегчить для западных народов возвращение от ненужной никому григорианской реформы к неиспорченному старому стилю». Потрясающе! Русские ученые предлагали всему миру одуматься и принять юлианское летосчисление, как более верное. Мнения ведущих российских ученых, конечно же, были известны «реформаторам» календаря, но у них имелась на то другая точка зрения.
Церковный календарь имеет свой вечный пасхальный круг. Он является хранителем Апостольских преданий от начала мира до нынешнего времени, уходящего в вечность. Великий индиктион, то есть великий пасхальный круг, состоит из 532 лет. Таково единство времени, единство закона миробытия, знание которого сконцентрировано в вечном календаре. Именно по его кругу движется мир — космический, исторический, духовный. Основная идея Пасхалии и состоит в непрерывности творения мира, в его цикличности: года, месяцы, числа, дни недели повторяются по циклам Солнца и Луны.
В стародавние времена Святой Поместный Антиохийский собор постановил: отлучать от церкви тех священнослужителей, которые будут праздновать «святый день Пасхи прежде весеннего равноденствия».
В 1582 году папа римский Григорий XIII ввел новый календарь, который, в честь него, назвали его именем. Не многие знают, что великий Коперник выступал против реформы и даже собор, созванный духовенством на следующий год, также не принял григорианского календаря. По его исчислению затруднен расчет исторических событий, не говоря уже о расчете празднования самой Пасхи: у католиков празднование Светлого Воскресения в отдельные годы смещалось, что для христиан непозволительно. И последнее, что поможет убедить маловеров,