Не понимая, как можно объяснить жестами, что до храма больше сорока тысяч шагов, и почти столько же до их поместья, Ива предложила другое решение, поместить Краса на коня. Труднее было показать отсутствие верёвок и необходимость использовать поводья для фиксирования бессознательного всадника. Как только чужеземец понял суть трудности, попутно, пользуясь случаем изучив несколько новых слов, проблема немедленно разрешилась. В его мешке нашлась отличная верёвка из странного материала, а беспамятного всадника он с необыкновенной лёгкостью поднял в седло.
Иву чрезвычайно заинтересовал странный простолюдин-иноземец, который будто и не заметил применённую против него технику четвёртого ранга. На смеси жестов и слов она предложила ему сопровождать их, с удовлетворением приняла его согласие, и через десяток минут кавалькада из трёх всадников и одного пешего двинулась в направлении поместья.
Всю дорогу этот пеший почти непрерывно просил называть ему всё новые и новые слова. Названия животных, птиц, растений, частей человеческого тела, одежды, неба, облаков, движений, чисел, понятий больше, меньше, выше, ниже, и многое, многое другое. Положение спасал время от времени перехватывающий эстафету Дар, ну и ещё то, что парень учился необыкновенно быстро, не только с первого раза запоминая слова, но и усваивая общий строй языка, так, что уже с середины пути беседа стала взаимной.
***
Уже после пары часов столь неоднозначного знакомства с аборигенами, Ваня сумел провести более или менее полный анализ и синтез грамматики местного языка, а Витя накопил достаточный запас слов, чтобы разговор стал вполне осмысленным. Здешнюю общественно-экономическую формацию действительно можно было обоснованно назвать феодальной, но с некоторыми любопытными особенностями, одной из которых являлась магия. Да, местные жители верили, что магия существует, и часть из них, в частности, наследственные бояре являются магами. И Ива и Дар также искренне считали себя магами, только Дара ещё совсем начинающим, ничего пока не умеющим.
Витя, твёрдо убеждённый, что никакой магии нет и быть не может, тем не менее, не стал высказывать это мнение вслух, чтобы не усугублять конфликт и не разрушить едва намечающееся взаимопонимание с одной из представительниц местной элиты, оказавшейся, кстати, вполне симпатичной и неглупой девочкой. При этом она полностью разделяла сословные предрассудки своего класса, считала простолюдинов людьми второго сорта, пригодными лишь для простой работы.
Конкретные проявления этой "магии" местные называют "техниками". Выяснилось, что кроме трёх примеров этих техник, "Давилка", "Пресс", "Смерч", с которыми Белову пришлось столкнуться лично, имеются и другие, пока удалось узнать названия ещё двух, "Телекинез" и "Левитация". Ни той, ни другой Ива не владеет, иначе для посадки пострадавшего на коня Витина помощь бы не понадобилась. Некоторые техники являются родовыми секретами, понятно, что о них чужеземцу никто не расскажет.