Загадочный Восток (Басовская) - страница 21
О Симоне Бар-Кохбе известно не очень много. Некоторые сторонники объявляли его Мессией, духовным вождем народа. Но были и такие, кто именовал его Бар-Козба — в переводе «сын лжи», или «лжец». В основе столь противоречивого легендарного образа есть и строгие исторические факты.
Ханок Хенрик Глитценштейн. Бронзовая статуя Бар-Кохбы, 1905 г.
Сохранилось немало источников, из которых можно почерпнуть информацию об иудейском восстании. О нем писал — конечно, крайне враждебно — римский историк Дион Кассий на рубеже II–III веков. Упоминания о Бар-Кохбе есть в еврейской священной книге — Талмуде. Среди знаменитых кумранских рукописей, найденных в середине XX века в Иудейской пустыне, в пещере над Мертвым морем, 28 папирусов посвящены тому времени, когда состоялось восстание под руководством Бар-Кохбы. Есть в числе этих документов и два его подлинных письма.
Бронзовый иссер первого года восстания Бар-Кохбы
Доступна и научная литература о Древней Иудее. На русском языке в 1950-х годах опубликованы труды А. Г. Бокщанина и Г. М. Лившица, в которых преобладает советский, так называемый классовый подход к предмету. Во второй половине XX века появилось немало специальных работ, как англо-, так и русскоязычных. Заслуживают внимания материалы О. М. Запрометовой, А. Б. Ковельмана, А. Л. Смышляева. Интересна статья А. Г. Грушевого «Бар-Кохба как государственный деятель и администратор» в петербургском сборнике «Мнемон» 2006 года.
Итак, II век новой эры, династия Антонинов, последний расцвет Римской империи. С этим связана политика Рима в Иудее. Начало вынужденного отступления. Об императоре Адриане придворные историки писали как о великом дипломате, превозносили его миролюбие. А он просто не мог не сдавать некоторых позиций. В годы его правления Армения и Парфия фактически вернули себе независимость. Он не мог уже взыскать дань с Месопотамии. Прежде в римские легионы зачисляли исключительно римских граждан. А при Адриане это правило перестало соблюдаться. Начался процесс, который специалисты называют «варваризация армии». На этом тревожном фоне развернулось освободительное движение в Иудее.
Казалось, со стремлением жителей Иудеи к независимости было покончено, когда в 70–71 годах римляне стерли Иерусалим с лица земли. Но все более заметное ослабление Рима вызвало новую волну сопротивления.
История Иудеи была трагической и героической одновременно. Первые очаги цивилизации появились на этих землях в VIII тысячелетии до н. э. В XVI веке до н. э. жители Иудеи были в вассальной зависимости от Египта периода Нового царства. В XII–X веках до н. э. существовало независимое Израильско-Иудейское царство, которое в 935 году до н. э. разделилось на два самостоятельных. Это ослабило оба государства, и их начали захватывать более сильные соседи.