Нет необходимости привлекать такие концепции, как Бог или дух, чтобы объяснить Творение; но мы должны признать субъективную природу основополагающей реальности. Существование укреплено в реальности, реальность — это «Я», «Я» есть сознание, а то, что мы ныне именуем сознанием, и есть Источник, Бог, или Брахман.
БЫТИЕ И СОЗНАНИЕ
Пробуждение кундалини, случившееся со мной в 1978 году, было отмечено существенным увеличением энергии. Мое тело продолжало спать, видеть сны и бодрствовать, но каждое из этих состояний было пропитано тонким светящимся излучением. Во время спокойного сна не было никакого ощущения «я» как тела, но после пробуждения я мог вспомнить, как был погружен в свет. Если бы я был без сознания во время сна, то не было бы никакого переживания, никакого осознания и никаких воспоминаний.
В глубоком сне отсутствует чувство тела, но после пробуждения возникает осознание тела и мира. Пробуждение сопровождается удалением сенсорных блоков. «Я» присутствует всегда. Разница — в состояниях тела, а не ума. Обретается или утрачивается лишь ощущение тела и мира. Сознание же всегда остается прежним.
Реальность есть то, что превосходит все концепции, включая представление о Боге.
Рамана Махарши
В часто цитируемом библейском афоризме сказано, что «царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки 17:21). Как принято считать, это означает; чтобы познать Бога, человек должен перенаправить внимание от деятельности и отвлекающих факторов феноменального мира вовнутрь.
Хотя практика удаления от мира может быть полезна, истинное значение этого афоризма в том, что «царствие Божие внутри Бога», что оно не отлично и не отдельно от Бога. Если бы Бог был отчужден от Божьего творения, то и Бог, и творение обретались бы по необходимости в реальности еще более великой, чем Бог, — такой, которая могла бы охватить и содержать и то, и другое.
Эгоцентрическое убеждение в том, что мозг — центр и источник сознания, ничем не лучше древнего геоцентрического представления о Земле как центре мироздания. Идея о том, что Земля — просто одно из небесных тел, вращающихся в пространстве, подобно Луне, планетам и звездам, некогда считалась оскорблением здравому смыслу, но в конечном счете была принята в XV столетии, поскольку лучше объясняла наблюдаемые факты.
Та же проблема возникает, когда мы пытаемся утверждать индивидуальность. Каждый из нас кажется себе центром Вселенной, и все же факты предполагают, что наши тела встроены в космос точно так же, как и другие тела. Тело не существует отдельно от мира. Мысли, чувства и эмоции, здравый смысл и ощущения и их видимый источник, тело, неразрывно и без перехода вплетены в ткань пространства- времени.