Эта первая попытка войти въ связь съ главами христіанской Европы не повлекла за собой серьезныхъ послѣдствій. За то второй, предпринятой спустя почти три вѣка, суждено было оставить неизгладимый слѣдъ.
Первоначальная мысль о Крестовыхъ Походахъ обычно приписывается историками знаменитому Папѣ Григорію VII.
Однако, одному изъ современныхъ ученыхъ (нѣмцу — Якоби), получившему во второй половинѣ нашего столѣтія доступъ къ тайнымъ архивамъ Ватикана, удалось случайно наткнуться на документъ, доказывающій, что на самомъ дѣлѣ эта мысль была навѣяна Папѣ посѣтившими его какими то таинственными пришельцами опять таки изъ Палестины.
Мотивы, которыми они прельстили Григорія VII, сводятся къ слѣдующему:
а) Объединеніе всего тогдашняго міра общей религіозно-политической задачей, — естественно подчинявшей всѣхъ свѣтскихъ Moнарховъ верховной власти Главы Христіанской Церкви;
б) Земному Намѣстнику Христову подобающая резиденція не въ Римѣ, а у Гроба Господня, въ Іерусалимѣ.
Скрытая, дѣйствительная цѣль вдохновителей совершенно ясна:
1) Перенесеніе Папскаго престола изъ Рима въ Іерусалимъ превращало Священный городъ евреевъ въ центръ тогдашней культурной вселенной;
2) Крестовый Походъ, привлекая въ Палестину одновременно весь цвѣтъ тогдашней европейской знати, жившей разбросанно и замкнуто, — несказанно облегчалъ непосредственное общеніе главарей христіанской интеллигенціи. Открывалась, слѣдовательно, возможность къ первому рекрутскому набору безсознательныхъ сообщниковъ.
Если въ отношеніи Папскихъ замысловъ Крестовые Походы закончились лишь частичнымъ успѣхомъ, т. к. Градъ Господень по прежнему остался въ рукахъ невѣрныхъ, то въ отношеніи еврейскихъ цѣлей достигнутъ былъ блестящій успѣхъ.
Первый же Крестовый Походъ привелъ къ учрежденію перваго рыцарскаго ордена — Тампліеровъ, основаннаго съ мистической миссіей возстановленія Храма Соломона.
Этотъ странный для христіанскаго братства, казалось, ритуалъ символизируетъ первую побѣду еврейства, по пути привлеченія христіанъ къ безсознательному служенію тайнымъ еврейскимъ религіознымъ цѣлямъ.
Съ тѣхъ поръ еврейское тайное общество подъ разными названіями, — гностиковъ, иллюминатовъ, розенкрейцеровъ, мартинистовъ и т. д. старается незримо вліять уже на весь послѣдующій ходъ европейскихъ событій. Основной принципъ остается тотъ-же: подрывать основы, вносить раздоръ, мутить умы, словомъ, безпрестанно служить дрожжами броженія въ рыхлой толщѣ аморфнаго христіанскаго люда.
Гуманизмъ, французская великая революція, освобожденіе Америки, изгнаніе турокъ изъ Европы, капитализмъ, объединеніе Италіи, интернаціоналъ 48 г., — такова амплитуда временныхъ цѣлей, служившихъ еврейской организаціи личиной, прикрывающей послѣдующіе этапы ея тайной дѣятельности.