Останавливаясь затѣмъ на отбывающихъ воинскую повинность евреяхъ и указывая на причины уклоненія евреевъ отъ поступленія въ рекруты, онъ, между прочимъ, рисовалъ такую любопытную бытовую картину: «Во время набора цѣлые города и мѣстечки пустѣютъ, вся торговая, промышленная и общественная дѣятельность прекращается, по улицамъ шныряютъ одни отдатчики, отовсюду слышатся вопли женъ, матерей о захваченномъ мужѣ, сынѣ; населеніе составляютъ одни старики, увѣчные и женщины, способные къ военной службѣ уходятъ заграницу или скрываются въ разныхъ мѣстахъ. Мнѣ по опыту извѣстно, что когда получается Высочайшій манифестъ о рекрутскомъ наборѣ и евреи успѣваютъ провѣдать о немъ, то прежде, чѣмъ манифестъ обнародуется установленнымъ порядкомъ, всѣ члены еврейскихъ семействъ, годные къ военной службѣ, разбѣгаются изъ своихъ жилищъ въ разныя стороны. Потому губернское начальство вынуждено въ тайнѣ сохранять манифестъ и спѣшить посылать по эстафетѣ въ уѣздные города распоряженія по набору, а полиція и отдатчики стараются въ день полученія распоряженія задержать евреевъ, состоящихъ на очереди». Все это объясняется генералъ-губернаторомъ тѣмъ, что военная служба — дѣло новое и тяжелое для евреевъ (она введена въ 1828 году), большая часть ихъ физически слаба, вслѣдствіе ранней женитьбы, въ силу разныхъ религіозныхъ предписаній относительно ѣды и вслѣдствіе изнурительнаго труда съ самой молодости для пропитанія многочисленныхъ семействъ. Требованія вѣры, обряды коей неудобоисполнимы во время военной службѣ; презрѣніе низшаго класса христіанъ къ евреямъ и, слѣдовательно, отсутствіе товарищества и вѣчная обособленность еврейскаго солдата; законъ, по которому солдаты-евреи не могутъ быть произведены даже въ 1-й офицерскій чинъ, не смотря ни на какія военныя заслуги, равно и законъ, въ силу коего отставные солдаты евреи, за время службы совершенно отвыкшіе отъ еврейскаго образа жизни, должны непремѣнно вернуться къ проживанію среди евреевъ западныхъ губерній, — все это имѣло неминуемымъ слѣдствіемъ то, что военная служба представлялась для евреевъ самою грозною, самою раззорительною и самою тягостною изъ всѣхъ повинностей. Въ виду этого, кн. Васильчиковъ полагалъ бы правильнымъ уравнять въ правахъ евреевъ-солдатъ съ солдатами христіанами или же предоставить еврейскимъ обществамъ возможность, взамѣнъ натуральной воинской повинности уплачивать соотвѣтственныя суммы. Засимъ онъ предлагалъ отмѣнить коробочный и свѣчной сборъ. При этомъ имъ былъ произведенъ любопытный расчетъ, сколько фунтовъ мяса потребляетъ еврейское населеніе и какой налогъ на мясо могъ бы быть установленъ взамѣнъ свѣчного и коробочного сборовъ.