Через несколько месяцев Король послал за принцем. "Сын мой" сказал он, " теперь ты видишь, как твои привычки подвели тебя и как мало пользы в твоих товарищах"
Также и мы, полагая некоторые цели в этой жизни "хорошими" и называя некоторые вещи и людей "значительными", не в силах увидеть Реальность или хотя бы ее знаки. Определенные привычки удерживают нас в роли "бездельников" и "транжир".
Определения
Добрый человек - кто обращается с другими так, как хочет, чтобы обращались с ним.
Щедрый человек - кто обращается с другими лучше, чем ожидает от ответного обращения.
Мудрый человек - кто знает, как должно обращаться с ним и остальными: каким образом и до каких пределов.
Первый человек - влияние цивилизованности.
Второй человек - влияние улучшения и расширения.
Третий человек - влияние высшего развития.
Каждому следует пройти чрез три фазы, описываемые этими людьми.
Верить в то, что добро или щедрость конечная фаза развития может быть добрым или щедрым. Однако это не то, о чем мы говорим - самом добром и щедром.
Если бы кто-нибудь спросил: "Что лучше, быть добрым, щедрым или мудрым?", хорошим ответом ему было бы:
"Если ты мудр, тебе не надо беспокоиться о том, чтобы быть "добрым" или "щедрым". Ты должен поступать так, как необходимо"
Гуру
Восток забит людьми, приехавшими с Запада в поисках знания, не имеющими никакого понятия о том, как распознать их.
Также ходит множество рассказов о том, как они обретают эти знания. Если вы встретите таких людей, вернувшихся с Востока, отнеситесь к их рассказам по меньшей мере скептически.
Один из моих любимых рассказов об этих несчастных называется:
Вопрос Времени
Один Искатель Истины отъехал на Восток с пачкой фотографий предполагаемого учителя, которыми его снабдил его более опытный друг.
Чтобы облегчить задачу друг дал ему с собой восемь фотографий одного и того же человека, снятого с разных сторон.
Местность, в которую он поехал была столь богата мистиками, что его друг вскоре получил телеграмму:
"Я обнаружил и получил духовное развитие от семерых великих людей, чьими фотографиями ты меня снабдил и уже напал на след восьмого!"
Критика Суфизма
Вся текущая критика Суфизма может быть правильно оценена, если осознать, что анализ, обсуждение и исследование противоположных аргументов показывают, что они основаны на нескольких простых факторах:
1. Желание сохранить в целости идеи и предположения, которым как опасается критик, угрожает суфийский образ мыслей.
2. Желание найти в Суфизме сверх-упрощенную систему, обрушив которую он сможет противостоять той форме Суфизма, с которой он в контакте или противостоять Суфизму в целом. Это происходит потому, что он не может вычленить из Суфизма некую модель, которую можно принять, которая соответствует его предубеждениям.