Эмоциональный минимализм обещает человеку удовольствие иного рода, по сравнению с более привычными «стимуляторами», важно только выйти на соответствующий уровень. (Кстати, я сознательно выбираю термин «эмоциональный минимализм», а не «ментальный минимализм», потому что последний я воспринимаю как эвфемистическую замену слову «глупость».) Человек по-разному ценит и минимализм, и виды деятельности, которые считаются стимулирующими, потому что они привносят в жизнь разные удовольствия. Когда я провожу неделю дома, каждый день ем одну и ту же пищу, пью чай и делаю рутинную работу, я считаю, что это было отличное время. В конце такой недели я полон энергии и доволен своим прогрессом[320].
Такое отношение помогает Тайнану и при игре в покер, где эмоциональный срыв ставит крест на шансах игрока на успех. В качестве примера Тайнан рассказывает, как в 2015 году ему удалось выйти в финал Мировой серии покера, которая по статусу сравнима с чемпионатами мира в других видах спорта. Тогда Тайнан стал одним из двадцати сильнейших игроков мира. Слева от него сидел более сильный игрок, у которого было втрое больше фишек, но возникла ситуация «бэдбита», что значит, что на руках у этого парня была очень сильная комбинация карт, но он неожиданно для себя проиграл оппоненту с более слабой рукой и низкими шансами на победу, потому что тому повезло собрать в конце игры самую сильную комбинацию. Это поражение так сильно подкосило его, что он «сорвался» и «продул» все деньги (в покере это называют «тильт»). О себе Тайнан говорит: даже когда технические навыки других игроков лучше, «я выигрываю своим эмоциональным мастерством – на меня не влияют внешние факторы»[321]. Таким образом, приведенный отрывок показывает, что Тайнан признает простые удовольствия, стремится к невозмутимости и готов к лишениям. Будучи стоиком по факту, он никогда не упоминал этого термина. Позже в беседе он как-то признался мне, что не опирался ни на какую философию, когда писал о о своем мироощущении, и добавил: «Подозреваю, что большинство моих первоначальных идей не так оригинальны, как хотелось бы думать»[322]. Тайнан – далеко не единственный пример, демонстрирующий пересечение стоицизма с лайфхакерским этосом рациональности, систематизации, экспериментирования и индивидуализма.
Для стоиков разумность была определяющей характеристикой человека и необходимым инструментом в поисках хорошей жизни. Древние стоики верили во множество богов, тем не менее не просили у них божественной помощи. Стоики не надеялись, что Зевс вмешается в земную жизнь и сделает ее лучше – напротив, они чувствовали себя обязанными соответствовать статусу разумных существ, каковыми Зевс их создал. Так как лайфхакерский этос построен на рациональности, обращение стоиков к разуму изначально подкупает хакеров. Интересно, что стоицизм не противоречит современным религиозным взглядам. В книге