«Белый образованный мужчина со склонностью к предпринимательству»
Рассказывая историю «Каталога всей Земли», Тернер подмечает, что типичным читателем журнала был «белый образованный мужчина со склонностью к предпринимательству». Авторы воспевали самодостаточность и единение, но при этом «старались избегать вопросов гендера, расы и классов в пользу риторики о расширении прав и возможностей отдельных лиц и малых групп»[168]. Мэтт Томас критикует лайфхакинг именно за это, хотя «Каталог» при этом не упоминается. В частности, он писал: «минимализм представляет собой исключительно мужской стиль потребления», порожденный тревожностью молодых белых мужчин в связи с их социально-экономическим статусом[169].
Действительно, вынесенная в заголовок фраза достаточно точно рисует портрет типичного хакера, но среди хакеров есть люди и с другими социодемографическими характеристиками. Просто их истории остаются в тени, потому что успешные лайфхакеры пропагандируют примеры себе подобных, естественно, представляя своих героев в выгодном свете. В то же время, пропагандисты лайфхакинга даже не слышали о тех, кто не похож на них. К счастью, это упущение легко исправить, и для этого я расскажу три небольшие истории.
* * *
В предыдущей главе я отмечал, что, начиная с Бенджамина Франклина, лайфхакеры по всей видимости недооценивают то, насколько личная продуктивность зависит от порой незаметной работы других. В этой главе мы познакомились с еще одним героем лайфхакинга – Генри Дэвидом Торо, автором упомянутой книги «Уолден, или Жизнь в лесу». Опять же, мы видим поразительное сходство: Торо был умным молодым человеком родом из скромной семьи, который хотел в порядке эксперимента жить простой жизнью. Для этого он удалился от цивилизации, переехав на участок, принадлежащий другу семьи по имени Ральф Уолдо Эмерсон. Эксперимент длился два года, два месяца и два дня. Будь Торо нашим современником, он наверняка посвятил бы этому блог и назвал бы его «Челлендж 2–2–2». Торо вел учет немногочисленных припасов и трат, без которых не обходилась его отшельническая жизнь. Записывал он и свои мысли о жизни в хижине у пруда Уолден. Торо провозгласили отцом концепции расхламления и минимализма[170].
Однако Катрин Шульц в еженедельнике New Yorker задается вопросом: «Почему Торо так превознесли, хотя по факту он был лицемер, ханжа и мизантроп?» Пруд Уолден был не так уж далек от цивилизации: рядом строили железную дорогу, и Торо покупал окна и доски для своей хижины у семьи ирландского иммигранта, работавшего на железной дороге. Дом этого человека Торо описал как «компостную кучу», при том, что семья иммигранта жила без излишеств не в силу собственного свободного выбора, а в силу обстоятельств. Более того, Катрин Шульц утверждает, что Торо жульничал в своих отчетах о минимализме. В двадцати минутах ходьбы от него располагался город Конкорд, куда он ходил несколько раз в неделю, «не упуская шанс заглянуть к друзьям на ужин или к матери за печеньем». Сестры и мать посещали его каждую неделю, обычно принося с собой еду. Эти вещи замалчиваются, хотя «в остальном он описывает свой рацион и расходы в мельчайших подробностях». Торо никогда не был женат и провел остаток жизни в пансионе своих родителей. Катрин Шульц характеризует его книгу как смесь идей из