[147, с. 226]. В газетах, вроде «Комсомольской правды», «целые статьи о том же. Получается впечатление, будто и впрямь комсомол – это притон разврата. Будто рабочая молодежь одними только и занимается половыми излишествами на разнообразные лады» [316].
Однако большевистские лидеры отказались считать теорию «стакана воды» марксистской. Ведь, согласно «настоящему социализму», последний выступает против буржуазного патриархального брака со всеми его условностями, неравным положением мужчины и женщины и экономическим гнетом, но совершенно не против таких отношений, которые основаны на искренней привязанности и любви между партнерами. Иными словами, большевики отвергали все факторы взаимоотношений между мужчиной и женщиной, кроме эмоциональной привязанности, но и выступали против беспорядочных половых связей, основанных на примитивном инстинкте. Тем не менее джинн уже был выпущен из бутылки – и это сделали именно большевики. Но отцы социализма сопротивлялись как могли. Анатолий Луначарский в работе «О быте: молодежь и теория “стакана воды”» писал, в том числе цитируя Ленина и Энгельса:
«Если признать, что любовь такие пустяки, то, с одной стороны, появляется аскетизм, незаконное пренебрежение к ней, а с другой стороны получается такое отношение: а почему не пошалить? Теряется отношение к любви как к акту торжественному, как к вещи необычайной важности и необычайной радостности… Вы, конечно, знаете знаменитую теорию, “что в коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления, любовные потребности будет также просто незначительно, как выпить стакан воды”. От этой “теории стакана” воды наша молодежь взбесилась. И для многих юношей и девушек она стала роковой. Приверженцы ее утверждают, что это теория марксистская. Спасибо за такой марксизм… Я считаю знаменитую теорию стакана воды антимарксистской, антиобщественной. В половой жизни проявляется не только природа, но и принесенная культура, будь она возвышенная или низкая. Энгельсе “Происхождении семьи”указал на то, что важно, чтобы половая любовь развилась и утончилась… любовь не должна быть повседневностью, “стаканом воды”, а чтобы она была поднята на должную высоту, до чего-то чрезвычайно значительного. Такую любовь считает утонченной Энгельс, когда пишет об этом в своей книге о семье и государстве; такую любовь, когда мужчина говорит: я люблю эту женщину и никакую другую, с ней я могу построить свое счастье, я принесу для нее величайшие жертвы, только с ней я могу быть счастлив. Когда женщина говорит: я люблю этого мужчину, это мой избранник, – тогда любовь не является повседневностью, развратом. Она скупа, эта любовь, но этим самым она делается торжественной и важной. Ленин говорит, что ему и в голову не приходило проповедовать аскетизм, он говорит: коммунизм должен нести с собой не аскетизм, а жизнерадостность и бодрость, вызванную также полнотой любовной жизни. Ленин прямо говорит, что коммунизм немыслим без полноты любовной жизни, дающей настоящую жизнерадостность. “Однако, – говорит Ленин, – часто безобразный сейчас избыток половой жизни не приносит с собой жизнерадостность и бодрость, наоборот, уменьшает их”».