Князь Владимир — создатель единой Руси (Цветков)

Летописные известия о вхождении Новгорода в состав держав Одега и Игоря носят легендарный характер. Древнейшие городские слои Новгорода датируются лишь 955 г., а в договорах Руси с греками 911 и 944 гг. нет упоминания Новгорода в числе русских городов — субъектов договора.

Впрочем, просуществовала она, кажется, недолго. Арабский писатель XI в. Аль-Бекри пишет, что около 1010 г. в плен к печенегам попал мусульманин, «ученый богослов, который объяснил некоторым из них ислам, вследствие чего те приняли его. И намерения их были искренни, и стало распространяться между ними учение ислама. Остальные же, не принявшие ислама, порицали их за это, и дело кончилось войной. Бог же дал победу мусульманам, хотя их было только 12 тысяч, а неверных вдвое больше. И они [мусульмане] убивали их, и оставшиеся в живых приняли ислам. И все они теперь мусульмане, и есть у них ученые, и законоведы, и чтецы Корана». Переход печенегов в ислам подтверждает и арабский писатель XII в. Абу Хамид аль-Гарнати.

См.: Цветков С. Э. Эпоха единства Древней Руси. От Владимира Святого до Ярослава Мудрого. М., 2012. С. 253–256.

См.: Цветков С. Э. Эпоха единства Древней Руси. С. 148–152.

См.: Цветков С. Э. Эпоха единства Древней Руси. С. 130.

Ключевский В. О. Сочинения в 9 тт. М., 1987. Т. VI. С. 98.

См.: Шмурло Е. Ф. Курс русской истории. Возникновение и образование Русского государства (862–1462). Изд. 2-е, исправленное. СПб., 1999. Т. 1. С. 43.

См.: История крестьянства в Европе. В 2-х тт. М., 1985. Т. 1. С. 28.

См.: Цветков С. Э. Русская земля. Между язычеством и христианством. От князя Игоря до сына его Святослава. М., 2012. С. 391–397.

См.: История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. М., 1988. Ч. 2. С. 153.

См.: Цветков С. Э. Русская земля. Между язычеством и христианством. С. 375–391.

См.: Цветков С. Э. Эпоха единства Древней Руси. С. 156–158.

См.: Цветков С. Э. Древняя Русь: Эпоха междоусобиц. От Ярославичей до Всеволода Большое Гнездо. М., 2013. С. 61–67.

Мусин А. Е. Меч и крест: новое религиозное сознание Древней Руси по данным археологии // Раннесредневековые древности Северной Руси и ее соседей. СПб., 1999. С. 135.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 149.

Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. М., 1880, Т. 1. С. 4.

Никитин А. Л. Основания русской истории. М., 2000. С. 131.

См.: Цветков С. Э. Начало русской истории. С древних времен до Олега. М., 2011. С. 244–249.

См.: Брим В. А. Путь из варяг в греки // ИАН СССР, VII серия. Отделение общественных наук. Л. 1931. С. 219, 222, 230; Джаксон Т. Н., Калинина Т. М., Коновалова И. Г., Подосинов А. В. «Русская река»: Речные пути Восточной Европы в античной и средневековой географии. М., 2007. С. 285

Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). Курс лекций. М., 1999. С. 121.

Петрухин В. Я. Скандинавия и Русь на путях мировой цивилизации // Путь из варяг в греки и из грек в варяги. Каталог выставки. Май 1996. М., 1996. С. 9.

См.: Никитин А. Л. Основания русской истории. М., 2000. С. 129. Исследователь ссылается на показания участника экспедиции 1985 г. А. М. Микляева.

Звягин Ю. Великий путь из варяг в греки. Тысячелетняя загадка истории. М., 2009. С. 236.

См.: Бернштейн-Коган С. В. Путь из варяг в греки // Вопросы географии. 1950. № 20.

См.: Иванов В.В, Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С. 31–32.

См.: Каргер М. К. Древний Киев. М.;Л., 1958. Т. 1. С. 159–160; Ивакин Г. Ю. Священный дуб языческих славян // Советская этнография. 1979. № 2. С. 106–115.

Среднее из трех наиболее крупных гирл Дуная (современное Сулинское гирло).

См.: Цветков С. Э. Русская земля. Между язычеством и христианством. С. 336–341.

См.: Цветков С. Э. Начало русской истории. С. 333–351.

См.: Цветков С. Э. Русская земля. Между язычеством и христианством. С. 301–324.

Былины / Сост., вступ. ст., вводные тексты В. И. Калугина. М., 1991. с. 34–35.

См.: Цветков С. Э. Эпоха единства Древней Руси. С. 216–219.

«Иконописный подлинник» — руководство для иконописцев, содержащее в себе технические, богословские и исторические сведения, необходимые для написания икон. Русские «Иконописные подлинники» сохранились в списках XVII–XVIII вв.

См.: Цветков С. Э. Эпоха единства Древней Руси. От Владимира Святого до Ярослава Мудрого. С. 291–292.

См.: Цветков С. Э. Русская земля. Между язычеством и христианством. С. 290–292.

Васильевский В. Г. Труды. СПб. Т. I. 1908. С. 7–8.

См.: Цветков С. Э. Эпоха единства Древней Руси. С. 212–215.

О причинах русско-византийской войны 1043 г. см.: Цветков С. Э. Эпоха единства Древней Руси. С. 375–380.

См.: Елиферова М. В. Берсерки: тайный воинский культ или явный научный миф? / На правах рукописи. URL: https://www.academia.edu/12575516/Берсерки2_на_правах_рукописи_ (дата обращения: 04.11.2016).

См.: Елиферова М. В. Конструируя источник: казус Haraldskvæði // III Международная конференция молодых исследователей «Текстология и историко-литературный процесс» / Сборник статей. М., 2015. С. 5–14. URL: http://istina.msu.ru/media/icollections/collectioneditorship/844/7a1/10890937/Block_LAST-LAST-LAST.pdf (дата обращения: 04.11.2016).