Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений (Холечек) - страница 103

На осознанные сновидения всегда можно посмотреть под двумя углами. Во-первых, можно сказать, что осознанные сновидения неестественны, но благодаря тренировке становятся гораздо более естественными. Это логичный и воодушевляющий взгляд: практикуйте осознанные сновидения – и вы будете сновидеть осознанно. Однако если бы осознанные сновидения возникали лишь у тех, кто их практикует, можно было бы ожидать, что они будут ограничены этой выборкой практикующих. Многие люди переживают осознанные сновидения без всякой практики, что говорит в поддержку альтернативного взгляда.

Второй взгляд, который является менее распространённым, но ещё более воодушевляющим, состоит в том, что осознанные сновидения – это изначально присущая нам способность171. Это логическое следствие присутствия ума ясного света в качестве естественной основы ума. Ум ясного света по определению всегда осознан, и вы можете видеть проблески осознанности в спонтанных осознанных сновидениях. Если соединить этот взгляд с первым, можно сказать, что чем ближе вы подходите к уму ясного света в духовной практике, тем более осознанными становитесь. Проблески превращаются в стабильное видение.

Один из исследователей осознанных сновидений Пауль Толей рассматривает наши обычные, неосознанные сновидения как форму расстройства сознания. Он утверждает, что естественное положение вещей – это осознанность. Следуя этому духу, философ Эван Томпсон в своём исследовании «Бодрствование, сновидение, бытие. „Я“ и сознание в нейронауке, медитации и философии» описывает интервью с молодой женщиной, сообщившей, что, впервые услышав об осознанных сновидениях, она удивилась, что сновидения могут быть другими. Все её сновидения были осознанными.

С первой точки зрения основным ингредиентом осознанности является надлежащее усилие; со второй точки зрения ключевой ингредиент – это расслабление172. Если осознанность – это наше естественное состояние, нам нужно лишь расслабиться в нём. Мы можем примирить эти несопоставимые взгляды, если назовём первый из них относительным, а второй – более абсолютным. В своём путешествии мы делаем акцент на относительном, поскольку оно более доступно, однако абсолютное воззрение – это наше естественное состояние, и в данный момент мы сосредоточимся на нём.

Мы в большей степени являемся «человеческими деятелями», нежели «человеческими существами»: мы всегда куда-то бежим и что-то делаем. Нам сложно расслабиться, что на духовном уровне означает расслабление в том, кто мы есть на самом деле, в уме ясного света. Если бы мы могли просто