В каком-то смысле в этот момент нет такого явления, как отвлечение, поскольку отвлечение становится вашей медитацией. Иными словами, когда что-то захватывает ваше осознавание, вы некоторое время покоитесь с этим. Это становится отвлечением лишь в том случае, если вы не отпускаете это при возникновении следующего «отвлечения» (всего, что захватывает ваше внимание) и позволяете себе зациклиться. Например, вы сидите в шаматхе без опоры и вдруг слышите шум самолёта. Распознайте звук без комментария. Заметьте свою тенденцию давать комментарии относительно самолёта, того, насколько он громкий, куда он может лететь, что это может быть за самолёт и т. д., а затем отпустите. Поймайте и отпустите. Позже раздаётся лай собаки. Теперь позвольте уму покоиться на нём. В следующий момент вы ощущаете запах готовящегося внизу завтрака («завтрак готовится внизу» – это уже комментарий; наставление заключается в том, чтобы просто ощущать запах). Итак, пусть ум покоится на этом.
С таким открытым подходом ко всему, что возникает, ничто не может прервать вашу практику. Это ведёт к вершине одного из моих любимых определений медитации – «привыкание к открытости». Ключ в том, чтобы позволить своему уму естественным образом распознавать любые возникающие ощущения, не позволяя себе скатываться в ментальные истории об этих ощущениях. Позволяйте им приходить и уходить. С таким бесформенным прибежищем вы несокрушимы; ваш ум становится невозмутимым. Вас ничто не может отвлечь, поскольку вам не от чего отвлекаться. Вы примете всё, что возникает, не погружаясь в это, и примете в этом мимолётное прибежище.
Этот открытый подход к переживаниям имеет практическое применение, когда речь заходит о таких вещах, как безусловное счастье. Ближе к концу своей долгой жизни Джидду Кришнамурти спросили о его неизменной безмятежности. Его ответ действительно раскрывает секрет счастья: «Я не против того, что происходит».
С практикой вы придёте к покою в сознании-субстрате, классическими знаками которого являются блаженство, ясность и отсутствие мыслей. Хотя вы ещё не в уме ясного света, вы приближаетесь к нему. Вы уже улавливаете его запах. Это важнейшее переживание. Покой в этом базовом состоянии сознания такой приятный, полный и удовлетворяющий, что рядом с ним меркнет любой уровень отвлечений или развлечений. Осознавание начинает предпочитать себя любым внешним формам. Этот поворотный момент превращает вас из «того, кто снаружи» в «того, кто внутри». Всё внешнее видится просто как тень того, что есть на самом деле, и единственное место, где нам хочется быть, – это в свете ума, в самом осознавании.