сталкивался с женщиной-пациенткой, которая не мечтала бы убить своего родного брата. Но дальше этого его размышления не идут. Волкан и Аст (Volkan, Ast, 1997) посвятили свое исследование обнаружению сиблингов в бессознательном. Помимо психоаналитической литературы, в недавно вышедшем сборнике случаев и рассказов под названием «Сестры» (Farmer, 1999) одна женщина рассказывает, как каждую ночь, когда ей было восемь или девять лет, ей снились кошмары, что ее старшая сестра убивала ее, и только в зрелом возрасте она узнала, что в то же самое время старшей сестре снилось, что
она убивает свою младшую сестру.
Тем не менее то, что наблюдается в большинстве этих случаев, представляет собой манифестируемое содержание сновидений. Доступ к так называемому скрытому содержанию, то есть к истории, которая лежит под поверхностной картиной сна, можно получить только посредством «свободных ассоциаций» сновидца. Человек, представленный во сне, обычно заменяет человека, о котором нельзя думать в этом контексте. Поэтому сестра или родной брат могут стать заменой кого-то еще. Но в равной степени кто-то еще может представлять сиблинга. Для того чтобы братья и сестры формировали бессознательные ментальные структуры или оказывали на них влияние, они сами должны быть объектами желаний и запретов, тотемов и табу. Там, где имеет место социальное, только то, что они являются объектами запретного желания, перемещает их с уровня сознания на уровень бессознательного.
Что вызывает такие бессознательные процессы? В классическом смысле это вытеснение, отрицание и отбрасывание эдипальных желаний, вследствие чего эти желания и запреты становятся бессознательными. Объект этих запрещенных желаний следует за представлением этих желаний в бессознательном и оказывается «забыт» как таковой. Механизмы, отвечающие за амнезию, встречаются с первоначальным Оно, которое является неким неизвестным конституциональным и психически врожденным заполнением психического повреждения. Это повреждение было выгравировано в будущем субъекте потенциально травмирующей беспомощностью человеческого существа. Мое предположение состоит в том, что братья и сестры связаны со множеством других желаний, отличных от вертикальных, эдипальных, которые имеют дело с бинарной перспективой, и что они также должны сталкиваться с различными формами защиты и, следовательно, порождать бессознательные процессы. Вытеснение инцестуозных сиблинговых желаний в нашей культуре может быть намного слабее, чем вытеснение желаний матери, но оно чрезвычайно сильно среди тробрианцев (глава 9). Прежде всего, я считаю, что это желание убить сиблинга должно быть вытеснено и, следовательно, помещено в бессознательное. Однако существует также запрет на латеральный инцест или в редких случаях, как в эпоху Птолемеев, жесткий контроль его различных форм.