Скрытая жизнь братьев и сестер. Угрозы и травмы (Митчелл) - страница 192

Между тем в мире, где братья и сестры все еще рождаются, они играют важную роль не только друг для друга, но и для всех латеральных отношений. Психические средства, с помощью которых устанавливаются сиблинговые отношения, имеют решающее значение. Расщепление Эго и объекта, идентификация и проекция, а также обращение любви в ненависть и наоборот – за всем этим, стоит надеяться, последует трансформация нарциссизма в объектную любовь, желания убить – в ненависть к тому, что неправильно или злокачественно в себе и в другом: все это строительные блоки латеральной, а не вертикальной парадигмы. Проблема сиблингов указывает также на важность латеральности для понимания взаимосвязанности насилия, власти и нерепродуктивной сексуальности, для появления гендера как различий, выкованных из матрицы одинаковости.

1 В последнее время Франция исключена из этой тенденции. В течение почти двух столетий озабоченная исключительно низким уровнем рождаемости, Франция всегда была в авангарде пронаталистской политики; недавно она принесла свои плоды, и коэффициент воспроизводства населения стал равен 2,2 по сравнению, скажем, с коэффициентом 1,7 в Италии.

2 Эдипов комплекс назван в честь мифического греческого царя Эдипа, его жизнь, смерть и последующая история семьи ярко изображены в трилогии Софокла: «Царь Эдип», «Эдип в Колоне» и «Антигона». Родители Эдипа, чтобы избежать пророчества о том, что их сын убьет своего отца, оставили его на склоне горы. Пастух, однако, спас ребенка, и он был воспитан в королевской семье в Коринфе как сын. Эдип не знает, что его усыновили. Невольно он убивает своего биологического отца Лая и женится на биологической матери Иокасте, от которой у него рождается четверо детей. Эдипов комплекс – это совокупность бессознательных идей, сосредоточенных на желании овладеть матерью и убить отца (желание девочки по отношению к отцу и ненависть к матери – это ее эдипов комплекс, а не комплекс Электры, как часто утверждают).

3 Эта работа наиболее полно отражена в книге – Mitchell, 2000a.

4 Я имею в виду психопатию (и другие подобные состояния) в психоаналитическом, а не в психиатрическом понимании, то есть как динамический набор симптомов, связанных с бессознательными процессами, а не как расстройство личности (переименованное в асоциальное расстройство личности в DSM-IV-TR).

5 Проблема возникла отчасти потому, что в тюдоровской Англии люди могли уже читать Библию и узнавать, что Бог разрешил определенные отношения, которые, как они ранее считали, были запрещены.