Иногда надо идти только на частичный компромисс. Например, мы открываем выставку современного искусства и понимаем: начнутся скандалы, полетят оскорбления и гневные письма, вопли-крики. Мы готовы и всё равно решаем скандальную выставку открывать, несмотря ни на что. Почему? Мы уверены, что сможем увлечь некоторых сомневающихся и объяснить, и гнев может угаснуть. А с некоторыми особенно рьяными и убеждёнными противниками придётся смириться и не очень обращать на них внимание. Главное – признавать право каждого на своё собственное мнение и доказывать: различия прекрасны.
Музейные выставки – всегда не только взаимодействие, созвучие между зрителями и авторами, но и некий компромисс. У каждого есть право принимать или не принимать ту или иную идею, но можно кричать и вопить, а можно спокойно задавать вопросы – разговаривать, а не оскорблять. Нужно разбираться и учиться любоваться, наслаждаться сложным разнообразием. Компромисс – чужое слово. Есть прекрасное русское выражение – «находить общий язык».
К сожалению, сегодня иконы становятся основным предметом разбирательств, претензий, неприятной шумихи, скандалов, и в яростной полемике утрачиваются великие смыслы. Что значит икона в современной жизни, в истории, какую роль играет в нашей памяти, для чего существует, в чём её помощь? Мы мало говорим о смыслах и слишком много о претензиях и забываем одну важную проблему: как иконы попадают в музей? Путей много – иконы собирались, коллекционировались, для них открывались специальные музеи. Очень часто иконы спасались в музеях и возвращались к жизни благодаря труду реставраторов и хранителей. Во второй половине XIX века традиционная русская иконопись практически исчезла, и российские храмы были полны икон, выполненных в европейской традиции. Предпринимались огромные усилия, чтобы иконопись возродилась. На Афон было отправлено несколько экспедиций, их цель – копировать старинные иконы и учиться писать святые образы. Иконы привозили с Афона в Петербург и выставляли в Зимнем дворце. Выстраивались огромные очереди на эти выставки. Церковь поощряла действия светской власти – нормальное, спокойное развитие событий, которые прервала революция. Наступило время жестокого гонения на церковь и беспощадного уничтожения икон. В те труднейшие времена именно Эрмитаж организовал экспедиции, которые собирали иконы, спасали их от уничтожения, привозили в музеи и давали людям возможность любоваться шедеврами иконописи, становиться сопричастными великой тайне – так сохранилась традиция духовной культуры, духовного искусства. Надо сказать, что в 1940—1960-е годы, и даже в 1970-е, в музей приходило гораздо больше людей, чем в храмы. Религия означает связь, соединение, и музей в этом смысле религиозен. Отец Павел Флоренский очень хорошо написал об иконах: «Мир духовный, невидимый, не где-то далеко от нас, но он окружает нас; мы как на дне океана, глядя на икону, мы тонем в океане благодатного света». Мы забываем: церковь – не единственное место, где живут иконы и где они распространяют свою благодать, свою божественную энергию, помогают почувствовать невидимые стороны видимого.