премудрости слова. - Греки высоко ценили свои искусные и ученые методы дискуссии и безукоризненное красноречие своих ораторов. Павел не пытался подражать их вовлеченному, философскому стилю риторики. Успех Евангелия не зависит от этих вещей, и апостол не продемонстрировал их в своих проповедях. Его учение и манера говорить не были тем, что вызывало последующую хвалу изысканных греков. Они не считали, что его проповеди отличаются мудростью. Павел заботился о том, чтобы слава креста Христова не была затемнена человеческой философией и элегантным ораторством, и таким образом слава бы была отдана человеку вместо Бога. Успех проповеди о кресте зависит не от человеческого ума и не от красивых рассуждений, но от влияния простой истины, сопровождаемой силой Святого Духа.
не упразднить - Буквально, «опорожнить», «опустошить», то есть, не лишать существенного содержания. [665]
18. слово - Греч, logos, буквально, означает «слово» здесь, по-видимому, намеренное противопоставляется выражению «премудрости слова» (см. на 17 ст.).
о кресте - Т.е., относительно креста. «Слово о кресте», это слово о спасении через веру в распятого Господа. Такая весть казалась вершиной безумия для философствующего Грека и погрязшего в обрядность Иудея.
погибающих - Они находятся на пути к погибели, потому, что единственное, что может спасти их, - слово о кресте, - кажется им безумием.
спасаемых - Здесь Павел описывает спасение, как действие, происходящее в настоящее время в Священном Писании. Спасение изображается в прошлом, в настоящем, а также и в будущем времени (см. на Рим. 8:24).
сила - Греч, dunamis (см. на Лук. 1:35). Для тех, которые благодаря своей искренней вере в праведную весть Евангелия «получают спасение», слово о кресте есть «сила Божия». Эта сила проявляется в преобразовании характера грешников, за которым следует принятие грешником благодати. Евангелие содержит в себе значительно больше нежели только изложение учения или перечисление того, что Иисус сделал для людей, умирая на кресте. Оно есть практическое воздействие на сердце и жизнь кающегося, верующего грешника, делая из него новое творение (см. Рим. 1:16; ср. 2Кор.5:1Т).
19. написано: - Цитата взята из Ис. 29:14, соответствующая более переводу LXX, нежели Еврейскому подлиннику. Приведёнными словами Павел подтверждает содержание в 1Кор. 1:18. Все усилия найти путь спасения с помощью человеческой философии и атеизма будут отвергнуты Господом и обращены в ничто.
20. Где мудрец? - Эти слова, по-видимому, представляют собой свободную цитату, соответственно на основании стиха из (Ис. 19:12; 33:18; ср. Ис. 44:25). Под мудрецом Павел, вероятно, имел в виду прежде всего Греков, увлекающихся светской философией, под «книжниками» - Иудеев, всегда- подчёркивающих авторитет закона, а под «совопросником» как Греков, так и Иудеев, любителей участвовать в философских словопрениях. Приведённым стихом указывается совершенная неспособность всех форм человеческого мышления, как средства достижения спасения.