Пророческий взгляд на будущее
"И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом. А ты отойдешь к отцам твоим в мире, и будешь погребен в старости доброй. В четвертом роде возвратятся они сюда, ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. Когда зашло солнце, и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев" (15:13-21).
Бог прямо говорит Авраму о будущем евреев и таким образом открывает ему судьбу потомков. Их ожидает участь скитальцев без родины и рабство. Все это исполнилось в Египте. Но Господь, как и обещал Авраму, крепкой рукой вывел Свой народ из этого рабства.
""А ты отойдешь к отцом твоим... и будешь погребен в старости доброй". В этих замечательных словах справедливо видят выражение идеи ветхозаветного бессмертия; на него указывает уже одно то, что в тексте ясно видна разница между "уходом к отцам" и "погребением тела", причем, если под последним имеется в виду телесная, физическая смерть, то под первым подразумевается духовное бессмертие, открывающее возможность загробной встречи с умершими отцами" (Лопухин. Толковая Библия,).
"В четвертом роде возвратятся они сюда, ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась". На протяжении веков Бог долготерпел и щадил племена аморреев, чтобы дать им возможность покаяться. Однако они использовали это время во зло и заслужили грозный приговор о полном истреблении.
Завет, который Бог заключил с Аврамом,- не договор между двумя равными партнерами, но постановление, учрежденное Самим Богом, обязательство, исполнение которого Бог взял на Себя. Этот завет напоминает еще события на Синае. Гора Синай тоже пылала огнем и "дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась" (Исх.19:18). На Синае Господь заключил завет с потомками Аврама, а здесь - с самим родоначальником Израиля.
БЕГСТВО ОТ НАПРЯЖЕННОСТИ Быт. 16 гл.
История Агари и Измаила, рассказанная в 16 главе, обращает наше внимание на духовную борьбу, нужду и даже поражения в жизни Аврама, которые имеют непосредственное отношение к судьбам его потомства. Агарь, служанка Сары, родила Авраму Измаила. Это событие оказалось судьбоносным в истории человечества. Неверность в личной жизни Аврама и Сары вылилась в их потомстве в страшные братоубийственные конфликты. Два родственных народа: измаильтяне и израильтяне всегда враждовали между собой, о чем и говорит Апостол Павел, извлекая из их взаимоотношений, как из прообраза, такую истину: "Как тогда рожденный по плоти тал рожденного по духу, так и ныне" (Гал.4:29).