Чувствуя побуждение духа к какому-нибудь доброму делу, не надо его подавлять, потому что такие побуждения исходят от Духа Божьего (1Фес.5:19).
В Деяниях Апостолов встречаются такие слова: "исполнившись Духа Святого, сказал" (4:8; 13:9-10). Здесь не говорится, что последующие слова произнес непосредственно Дух Святой, но ясно, что они были сказаны по воле Его. Так ведет нас Дух Святой. Он так действует в духе нашем, что Его желание становится одновременно и нашим решением, но принятым по Его влечению (Деян.20:22).
Подобное происходит и с нашими молитвами. Сами по себе мы не можем молиться так, чтобы это было приемлемо для Бога. Дух Святой Производит в нас воздыхания, то есть желания, переживания, озабоченность, не облекая их в слова. У Духа - это "неизреченные воздыхания". Мы же стараемся выразить все это словами. Иногда нам это удается, другой раз нет. Но самое главное в том, что переживание, которое мы стараемся выразить словами, вызвано той мыслью, которая у Духа, потому что она воспринимается Богом и делает нашу молитву угодной Ему. Именно она оставляет след в духе нашем, а не слова, в которые мы старались облечь ее (Рим.8:26-27).
Священное Писание тоже открывается нам через Духа Святого так, что становится понятным духовный смысл написанного. В противном случае Библия воспринимается как скучная, неинтересная книга. Тот, кто постарается понять ее плотским умом, не найдет там для себя ничего существенного. А кому Дух Святой открывает написанное слово, для того оно становится живительной пищей.
Апостол Павел, рассуждая о написанном слове, мог сказать: "Сим Дух Святой показывает..." (Евр.9:8). То есть Павел понимал, что имел в виду Дух Святой, внося в Писание то или другое выражение. Это внутреннее откровение от Бога.
Духовная жизнь немыслима без Духа Святого (Рим.8:9). И наоборот, водительство Духа Святого непременно проявится в духовных действиях человека: "Если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий" (Рим.8:13-14). Эти два стиха связаны предлогом "ибо", который указывает на их тесную связь. Итак, если мы духом умерщвляем плотские дела, значит, водимы Духом Божьим, потому что без Его водительства победить плоть невозможно.
Откровение в духе несравненно выше и совершеннее, чем единичные откровения, полученные извне посредством слуха или зрения. Только плотский больше восторгается чувственным восприятием, чем откровением в духе. Водительство в духе состоит в том, что Дух Святой, вселяясь в нас, меняет состояние нашего духа и озаряет душу духовным светом так, что нам становится понятной воля Божья и в общем, и в частности.