Читателя, уставшего от нравоучений авторов, которые многими будут восприняты как «банальное изложение политических взглядов ретроградов», мы переубеждать не станем. Парадокс человеческого характера в том и состоит, что любой ярлык, приклеенный к человеку, не мешает ему время от времени оказываться правым (быть «производителем» истинных суждений). Часто люди, которых считают «психами», совершают выдающиеся открытия, в то время как добропорядочные граждане, у которых «с головой все в порядке», умудряются прожить жизнь, не сказав ничего оригинального.
В психологии слишком мало работ, которые бы создавали модели, а не ограничивались лишь уровнем исследования случайных выборок представителей различных национальностей и сравнения «черт характера» каждой из них. И поэтому авторы решили восполнить этот пробел, предлагая к рассмотрению не «гольную эмпирику» эксперимента, но модель личностно характерологического типа (ЛХТ), которая может внести определенную ясность в коварный вопрос: «мы, люди разных народов, - одинаковые, но почему же мы – такие разные?»
Глава1. МЫ – НЕ ОНИ, ОНИ – НЕ МЫ.
В которой повествуется о различии национальных характеров России и народов западных стран, истории их формирования и нынешнего состояния.
Во «Введении» авторы коснулись темы национального характерологического типа как условия судьбы, социально-политического устройства и экономики любого государства. Не скрывая своего раздражения, порой переходящего в негодование, авторы клеймили «проклятый запад» в лучших традициях былых времен. И тем самым определили свою позицию, которая для большинства читателей покажется «ездой по встречной полосе». Нынче ведь новые правила «движения мыслей» - запад нужно обожать и почитать эталоном. Например, читая современную психологическую и экономическую литературу, авторы с удивлением обнаружили в ней тезис о том, что в западной цивилизации «царит примат интеллектуального и волевого начала», (поскольку, де, рационализм им «завещал великий Р. Декарт»), а также «активные действия», которые были всегда. Лишь о нравственности особенно не говорят.
Краткая сравнительная история формирования национальных характеров запада и России.
(трактовка авторов)
Но откуда же взялась эта замечательная западная «рациональность и неугомонная волевая деятельность», якобы имманентно присущая «замечательному западному индивидууму»? – Потому лишь, что царивший в старушке-Европе «застой и мракобесие» (так, кажется, принято говорить о средних веках?) сменился Возрождением и Реформацией? А с чего бы то они произошли – и «мракобесие», и его «пропажа»? Попытаемся дать свой ответ.