«Социальная психология должна изучать идеологию как производство, общение как процесс обмена, а язык как деньги… центральным и исключительным объектом социальной психологии должно быть исследование всего того, что касается идеологии и общения с точки зрения их структуры, генезиса и функций»[20].
Как видите, читатель, к людям в «цивилизованных странах», отношение простое: «теннисные мячи», «обитатели скотных дворов» - людишки многочисленные, но просто «понимаемые», уравненные с иными предметами. И поэтому психологов запада волнуют вещи сугубо прикладные. Чтобы не запамятовать: «что учтено, а что – нет», отметим, например, Дойча и Краусса, которые рекомендуют, занимаясь психологией, не упускать из вида «базовые» вопросики теории: «1) Являются ли люди просто умными животными или же социальное взаимодействие, постоянная необходимость сотрудничать друг с другом формируют в них особые, не присущие животным психические свойства?
Определяется ли поведение человека эгоцентрическими мотивами или же интересы других людей могут быть для него столь же важными и близкими как и личные? Является ли поведение человека преимущественно иррациональным и закрепляющимся под влиянием случайных наказаний и поощрений или же человек осознает и организует свое поведение на основе опыта? Предопределено ли поведение человека биологически или же форма и содержание его поступков детерминируются главным образом социальными условиями? Является ли поведение взрослого в основном следствием пережитого в детстве или же человек развивается и изменяется под воздействием окружающей среды в течение всей своей жизни?»[21].
Основатель позитивизма Конт настаивал, что человек сам по себе – «абстракция», что такого человека нет и быть не может. А есть «великое существо» оно же - человечество, но состоит сия популяция не из всех живых людей, а из «существ, свободно содействующих совершенствованиювсемирного порядка». Этот самый позитивизм и есть основа основ, на которой зиждется западная психология, цитатки из трудов столпов ее мы и приводили выше.
К чему мы это? Да только к тому, что если человек ничем принципиально не отличается от унитаза, камня или вши, то почему бы им, объектом, не «порулить», то бишь, - не манипулировать? Почему бы не заняться «социальной инженерией» (евгеникой)? И занялись – недолго думая. Результаты превзошли все ожидания. Слышим со всех сторон о «гениальности запада», а чтобы читатель, на языке родных осин, уяснил для себя - в чем же она, «генитальность» западного подхода (простите за каламбур!), выражается, приведем еще несколько «незыблемостей» научной психологии запада.