убедиться в этом на собственном горьком опыте. . . В дальнейшем во всех спорных
ситуациях жена, тем не менее, сразу же обещает сначала выспросить разрешение у
него. Здесь мужик начинает ощущать себя никем, а духовника - всем.
"Святой" же "отец" так и не осознаёт, что оказывается пешкой в грязной
бабской игре (бабская игра, как правило, всегда исключительно грязная, иной они
и не ведут). И это так потому, что во многих случаях он - иеромонах, который с
женщиной никогда не жил (живут монахи, как правило, с мужчинами;). Эх, говорил
же мне диакон о. Борис: "Кот, семейному человеку ни в коем случае нельзя
исповедоваться у иеромонаха. Разве он что понимает в нашей жизни? Разве у него
была тёща?". . . А Бегемот тогда его не послушался, будучи уверенным, что
иеромонах "всё понимает" в силу его "духовной чистоты". Как же, понимает!
Благословивши меня на законное венчание (и даже на нём настояв) этот умник
первым же и устранился, когда у нас начались проблемы. Не сделал ни единого
шага, чтобы повлиять на мою "благоверную". Да и вообще молчаливо потворствовал
всё более распоясывавшейся бабе. . .
Женщине вообще духовных наставников не следует иметь. Самым главным
наставником её должен быть муж: "Потому что муж есть глава жены" (Еф. 5,23).
Именно он является "посредником" между женою и Богом. И нужно найти себе такого
мужчину, чтобы признавать его быть достойным наставничества, и, приняв однажды
решение быть с ним, не ударяться потом во всякие там "сумления". Так вот, по
поводу нашей монашки: обязательно нужно повыспросить, есть ли у неё постоянный
духовник? Может, она ходит в церковь исключительно за кампанию со своей мамочкой
или подругой (что ни говори, у женщин так чаще всего и бывает).
Если вы на такой женитесь , то гарантированно никогда не найдёте общего языка
и в плане воспитания детей. Тут вы услышите полную чушь: типа учебный год нужно
начинать не со своевременного прихода в школу и занятия там места за первой
партой, но с чтения молитв и пения тропарей (с чем вплотную столкнулся мой
ребёнок в начале этого года, когда из-за длинных молитв он опоздал и занял самое
плохое место в классе). Далее. Лучшее лекарство от болезни - это причастие, да и
вообще нужно причащать самых юных младенцев, дабы в них не "прорастали грехи".
Почему-то исторический опыт не учит этих людей, что сколько прежних поколений ни
причащало своих младенцев - даже самое элементарное любостяжание так и не
удалось искоренить (все "воцерковленные" православные по своей натуре отличаются
прижимистостью исключительной). . . Не удалось искоренить даже и пошлое