Журнал «Загадки истории», 2012 № 1 (Журнал «Загадки истории») - страница 43

Николай — самый богатый на чудеса святой, который стремился восстановить справедливость и не допустить торжества зла.

Народная молва сохранила такой рассказ. В тяжелый голодный год хозяин одной гостиницы убил троих школяров, разрубил на части и засолил в бочке. Николай чудесным образом воскресил отроков, а убийцу… засолил в той же ужасной бочке! Но гораздо более известна история о трех бесприданницах, которых отец решил отправить торговать собой на улицу. Николай тайно стал подбрасывать золото в дом отчаявшегося человека. И тот на эти деньги сперва выдал замуж первую дочку, потом — вторую, потом — третью. Поскольку золото Николай подбрасывал в башмачки дочек, позже появился обычай выставлять башмачки для рождественских подарков или подвешивать носки.

Николай, или Николаус Мирликийский, был достоверным историческим лицом. От него, между прочим, остались святые мощи. Правда, с мощами произошел некий казус. На город Миры напали турки-сельджуки. Спасти святыню решили сразу два средневековых города — Бари и Венеция. Мощи им потребовались потому, что Николай был покровителем моряков, а оба города — крупными портами. Повезло барийцам — им удалось выкрасть мощи, хотя и частично, но с черепом. Позже остаток мощей (с добавлением недостающих костей от неизвестного скелета) увезли и венецианцы. Так останки Николая стали храниться сразу в двух городах.

Но подарки дети до сих пор получают от одного — от Николая Мирликийского, который известен под именем Санта-Клауса и Деда Мороза.

Приглашаем Вас в почтовые отделения оформить подписку на «Загадки истории». Вы не пропустите ни одного номера, всегда будете получать журнал в срок и к тому же сэкономите — стоимость «Загадок истории» по подписке на 20 % ниже, чем в розничной сети.

Индекс по каталогу (стр. 35) — 89520

^{>мистика и факты}

ПЕРВАЯ СРЕДИ ЗВЕЗД

Ни один древний источник, не имеющий отношения к Евангелию, про Вифлеемскую звезду, как и о других небесных явлениях, случившихся в начале нашей эры, ничего не сообщает. А ведь вряд ли древние авторы пропустили бы такое событие: уж слишком велик был тогда интерес к различным знамениям. Единственный первоисточник, из которого известно об этом чуде, — Евангелие от Матфея. Но и здесь текстологи утверждают: рассказ самому Матфею не принадлежит, он был вставлен в Евангелие позднее.