Мартин Лютер не побоялся выйти со своими знаменитыми тезисами: оправдание по вере, но не по делам; Sola Scriptura, или «только Писание», священство всех верующих. Если бы я спросил вас сейчас, кто вы по вероисповеданию: католик, протестант или иудей,
большинство из читающих эту книгу ответили бы: «Я протестант».
В таком случае я задам вам следующий вопрос: а против чего вы протестуете?
«Простите, — удивитесь вы, — предполагается, что я должен против чего-то протестовать?»
Да, быть протестантом — значит протестовать против чего-то. Подумайте над этим и решите для себя, против чего вы протестуете.
Лютер взорвал всю религиозную систему своего времени, а между тем он просто призывал к тому, к чему неустанно звала первоапостольская Церковь. Вот почему в Новом Завете говорится, что жители Верии были благомысленнее фессалоникийцев. Они ежедневно разбирали Писания, чтобы выяснить, согласуется ли принесенное им Павлом слово со Словом Божьим (Деян. 17:11).
Если бы мы горячо призвали людей еще раз пересмотреть свои убеждения и выяснить для себя, на твердом ли фундаменте они основываются, то услышали бы от многих: «Да, я верую. Теоретически». Но мне представляется, что назвать по-настоящему верующим можно лишь того человека, который имеет уверенность в том, чему он верит благодаря тесным взаимоотношениям с Иисусом Христом. Ибо если я не нахожусь в живом общении со Христом, тогда я неизбежно попаду в зависимость от людей.
Если я сам себе кажусь замечательным человеком, если я всегда собой доволен и свысока поглядываю на других, то нет сомнений: я полагаюсь лишь на себя и потому попадаю под библейское определение глупца: «Кто надеется на себя, тот глуп» (Притч. 28:26). Если же я страдаю от заниженной самооценки, если у меня нет живых отношений с Богом, так что я мог бы полностью
довериться Ему, тогда я непременно доверюсь людям: пасторам, епископам, профессорам богословия — любому, кто обладает соответствующим даром и умеет приводить человека в состояние покоя. Я обязательно доверюсь кому-то другому, если не доверюсь Богу. А если я не доверю себя Богу, то можно ожидать, что рано или поздно, но я буду уведен с истинного пути.
Давайте вместе вспомним сцену у колодца. Самария, жаркий полдень и женщина, идущая к колодцу за городом, потому что в самом городе, Сихаре, ее откровенно сторонятся. Она не была членом городского совета. Она не возглавляла группу девочек-скаутов и не была директором программы «Дом и семья». Она была изгоем общества, потому что у нее и раньше было слишком много мужей, а человек, с которым она жила сейчас, вовсе не был ее мужем. Но у колодца именно с ней произошло важное событие. Это было событие, предусмотренное Провидением: она встретилась с Иисусом, Спасителем мира. Вы знаете, какой у них был разговор. Самое важное — это то, что ее сердце было тронуто. Она приняла истину. Забыв обо всем на свете, она поспешила в город, желая поделиться с другими своим открытием: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» (Ин. 4:29).