А потом, когда профессору подвезли кокаин, у героев состоялась встреча с местными богами или демонами. Да, они тут есть и больше похожи на охранников клубов, такие же бабуинообразные мутанты, правда, с именами навроде Суньхуй-Вчань. Богиня же вообще чуть ли не модная тусовщица, долбанувшая метамфетамина - столько трепаться монотонно и нехаризматично иными способами просто не возможно. Она потрепалась об истории мира, о том, о сем, о магии, о битвах, о богах, о судьбе, в общем, обо всем на свете, ответила на все вопросы наших зверюшек, только на главный не смогла: зачем все это мне? Атмосферы этот бесконечный треп нисколько не придает. Нисколько не добавляет оригинальности выдуманному миру - он тут типичный, стереотипный мир говнофэнтези: что-то где-то есть, но где и что, хрен разберешь, а в остальном - русское поле, заваленное всяческим мусором. Да и для самого сюжета все это отступление не представляет никакой ценности. Впрочем, мы уже выяснили, что сюжет здесь столь же важен, как наше мнение для наших политиков. Главное - показать задроченность профессора в повторении всех известных мне клише фэнтези и его нездоровое влечение к кошкам-мутантам. Вот и получается, что он пишет сам для себя, потому что я действительно не представляю, кто, если он был настроен читать, к этому моменту не внес профессоров шедевр в список “сжечь и развеять”.
Если вы не заснете, читая это, то вам мое уважение. Лично я уснул и проснулся в гробу на мексиканском кладбище, и чтобы вернуться, мне пришлось отдать в посольстве свой золотой “ролекс”… извините, это фильм “Игра”. Я просто уснул.
Ну и еще тут была мега-интрига с паскудной настоятельницей, которая по непонятным причинам хотела извести наших зверюшек-интеллектуалов, и завершилась интрига приблизительно так: “Да ты сука!” - “Да, я сука, а вы такие хорошие. Что мне теперь делать?” - “Живи с этим, сука!”
Я более или менее подробно остановился на второй и четвертой главах потому, что они худо-бедно выбиваются из общей концепции профессорского шедевра, но вместе с тем прекрасно ее показывают. Каждая глава построена по следующей схеме: герои куда-то едут, треплются, срутся. Либо куда-то приехали, чтобы потрепаться и посраться. О чем они треплются, зачем они треплются, почему они треплются - я уже просто не понимаю. Желание разбираться в этом, ровно, как и читать, ровно, как и жить, где-то после пятой или шестой главы резко убывает. Причем, к середине книжицы треп становится настолько противоестественен, что профессор откровенно притягивает его за уши фразами типа “чувствую - очень Вам узнать хочется, что у меня с Охотницей было”. Нет, блядь! Меня вообще это не интересует. Да и вряд ли найдется хоть кто-то, кроме профессора, кто станет читать очередной бессмысленный треп о какой-то унылой кампании, где воюют только мегаклевые каджитки, а жалкие людишки способны лишь дохнуть или ссаться кипятком от каджитской опиздохуительности. А, и воевать, кстати, отправили детей или тайландских женщин (тайландская женщина это как женщина, только как мужчина), поскольку реакция на кровь и расчлененку у всех, как у меня на творение профессора - проблеваться и напиться, чтобы забыть. И ладно, если бы этот треп велся пусть и на отвлеченные темы, но хотя бы на серьезные, или подавался так, чтобы хоть было бы интересно его читать. Но нет, сейчас среди недописак говнофэнтези бытует мнение, что раз это фэнтези, то герои должны вести себя как недоразвитые и лепетать на темы пятого класса второй четверти. Профессор пытается иногда рассуждать и философствовать на тему войны, расизма, любви, дружбы и т.д. и т.п. Но его рассуждения выглядят примерно так: если о войне - то убивать мобов это круто; если о каджитках и расизме - то они клевые и няшные, а ничтожные людишки лживые хуепуталы и типичные обсосы, боящиеся их нашности и психической неуравновешенности; если о любви, сексе и дружбе - то раз я тебя трахаю, значит, люблю, а раз люблю, значит, “так будем мы вместе, так будем мы рядом с тобою всегда”. И скажите, если все в книжице недоразвитое и оторванное от реальности, включая и ее автора, разве можно ожидать от нее чего-то серьезного и серьезно к ней относиться? Даже если профессор внезапно ввернет цитату из “Mein Kampf”, даже это будет уже восприниматься как детский лепет. Но я сомневаюсь, что профессору придет в голову мысль мудрее, чем “в бою убийство дело святое - даже грех убийства отпускать не надо”.