ПЕСНЬ О ТРИНАДЦАТИ ОСНОВНЫХ ПОЛОЖЕНИЯХ ТЕЛА
Нельзя пренебрегать тринадцатью основными положениями тела; управляющее начало находится в пояснице.
Если правильно и гармонично регулировать изменения пустого и полного,
Ци будет циркулировать по всему телу беспрепятственно.
Из покоя извлекается движение. Поэтому изменения будут неуловимы.
Каждая позиция находится в сознании и управляется мыслью;
Когда добиваешься успеха, не чувствуешь затрат.
Все время контролируй поясницу; Живот внутри спокоен, а Ци кипит.
Кончик языка прямо пронзает макушку; Все тело свободно движется, когда голова подвешена за макушку.
Обращай внимание на передвижения: Сгибание и разгибание, открытие и закрытие все происходит свободно.
Чтобы вступить в ворота, нужен кто-то, указывающий дорогу.
Необходимо непрерывно практиковать, совершенствоваться.
Спонтанность движений достигается тогда, когда Мысль – Я и Ци – господа, а кости и плоть – подчиненные.
Суть использования И заключается в том, чтобы Продлевать жизнь и никогда не делать весну старой.
В песне всего 140 иероглифов, Но значение их неоценимо.
Если не придерживаться этих требований, Теряешь время попусту и тратишь энергию дыхания без пользы.
"БА-ГУА ЦЮАНЬ СЮЭ"
ВСТУПЛЕНИЕ
Изучая "Син-и цюань Сюэ" господина Суня Лутана, убедился в сокровенности и глубине 1 \ Учения. Сяньшэн сердечно принял меня, и мы обстоятельно обсудили достоинства его метода. / Эта беседа и положила начало моему постижению Син-и цюань. Мы говорили о Ци, о самоестественности в его движении и о том, что приносит ему ущерб. Говорили и о Предвечном Небе Сянь Тянь, которое, согласно сказанному в трактате Чжун-Юн, стремится к гармонии. Как утверждал Мэн-цзы, если правильно воспитаешь себя, то ни в чем не будешь иметь ущерба. Этот принцип охватывает и Ци, и сам цюань внутреннего направления вообще. Раньше три его ветви развивались в полном отрыве друг от друга. Сам Сяньшэн занимался этими методами рукопашного боя -Тай-цзи, Ба-гуа и Син-и – 30 лет и синтезировал их в одну внутреннюю систему. Постоянное и непреложное устремление привело Учителя к цели.
Тай-цзи содержит Великую Пустоту, Ба-гуа – диалектику изменений, Син-и – правильный удар. В основе этого синтеза, таким образом, содержится самозащита без изъяна, а все неправедное терпит поражение. Син-и применяется против физически сильного противника, но недопустимо против слабого. Ба-гуа приносит свободу всевозможных трансформаций, Тай-цзи – безраздельную целостность. Следуя синтезу этих систем, приобретаем структуру, лишенную антагонизмов. Объединив в себе эти три системы, достигаешь предельной мягкости. Держишь руку совершенно как новорожденный младенец и неожиданно и мощно применяешь против соперника. Хотя и благородно воспитанный человек не ищет случая, где употребить эту отвагу, но при необходимости применит силу либо произведет изменения без участия силы. К тому же, упражняясь в этом искусстве, не бросаются напролом к уничтожению противника – ведь волевой и гуманный человек воспитывает в себе великодушие. Если обратимся к истории, говорящей о глубокой старине, увидим, что мудрые правители прошлого Яо и Шунь, Юй, Тан, Вэнь и У, по преданию, были безупречно справедливы. В своем пути не домогались превосходства над Поднебесной, но Поднебесная не могла превзойти их. Это полностью соответствует Принципу излагаемого Учения. Чжуан-цзы утверждал, что в постижении Дао без искусства не сможешь сделать и одного шага. Я услышал это от господина Суня, полезно довериться мудрому человеку. Согласно Чжун-Юн, Дао вечно и неизменно. Учитель со всей искренностью и великодушием вступает в дружеские отношения с новыми людьми, со всей щедростью делясь с ними всеми знаниями, которые он сохранил и приумножил. Так и мне Великий Мастер поведал Учение без скупости и сожаления. Словно беспокоясь, что не успеет всем поделиться, он детально и исчерпывающе объясняет, но из ста человек его воспринимают только двое. Я опасался, что это искусство будет утрачено, а его история будет забыта, пока Учитель не взялся опубликовать в округе Сучжоу восстановленное и составленное им Учение "Ба-гуа цюань Сюэ". Мы с радостью извещаем об этой книге, которую и предлагаем Вашему вниманию. Это вступление – всего лишь скромная попытка показать в двух словах цель Большого Учителя.