Да запечатлится благословенный Хаява (Тетраграмматон) в нашем внутреннем разуме, чтобы Тот, кто проявляет Себя через Святые имена, мог активировать наши жизни нетленности и чтобы мы сподобились привелегии свидетельствования пришествия Духа, который пойдёт с нами во плоти. Давайте идти в Свете, Вы и Я, потому что в конце будут многие начала — когда отслужит этот покров жизни и Адам Кадмон оденет другой покров Света. Слово стало плотью, чтобы каждая Живая Буква Света, которая проходит через это тело, могла создавать мириады тел Света. Возможность идти — как Енох — с Наивысшими теперь предоставляется всем Людям!
Осианна!
Биокомпьютерные Ключи К Нашей Зоне
Сознания Времени, Открытые Мне
Посланниками Главного Управления:
Метатроном и Офаним ЕНОХОМ
2,3/1/1973 Эра Зона
1-0-3
ТВОРЕНИЯ, КОТОРЫЕ ВЫЖИВАЮТ, — ЭТО ТВОРЕНИЯ, КОТОРЫЕ СТРЕМЯТСЯ К ТОМУ ЧТОБЫ ВИД СОБИРАЛ ЖИЗНЬ И СВЕТ В "ОБРАЗ И ПОДОБИЕ" "ВЫСШЕЙ ЭВОЛЮЦИИ", КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ "ЖИВОЙ ВСЕЛЕННОЙ':
1 Это — первые три ключа свитка Еноха; и, когда Енох программировал в меня эти ключи, он объяснил, что мы — часть открыто — конечной вселенной.
2 Будучи частью открыто-конечной вселенной, мы являемся частью открыто-конечного разума; будучи частью открыто-конечного разума, мы являемся частью открыто-конечного универсального образа.
3 Если мы посмотрим на первые три ключа, то мы увидим, что во Многом и Одном заключено отношение вселенной ко вселенной и вселенной ко многим вселенным. Рассматривая вселенную со вселенной и вселенную со многими вселенными, мы видим общий план развития, как имеющий необходимость в высшем разуме.
4 Под высшим разумом понимается "Владыка" , Адонай; "Царь" , Мелек; и "Спаситель" , Мессия.
5 Знание живого разума приходит после того, как ваш живой разум становится открыто-конечным.
6 Свиток начинается скорее с открыто-конечной космологии, чем с закрыто-конечной космологии, потому что, если бы в первом ключе говорилось: "Творческий разум, как центр этой вселенной, известен как "Владыка" , "Царь" и "Спаситель" , то это поместило бы все галактики в единственную вселенную.
7 И Человек, начиная со своей собственной трёхмерной концепции Бога, ограничил бы Бога этой вселенной.
8 И он бы спорил со своим собратом о значении Бога и об определении того, "Что есть Бог?"
9 Бог ли он, которого древние христианские теологи воспринимали как Civitas Dei, Город Бога? Бог ли он, которого Коханим (коэны), древние иудейские теологи воспринимали как Мелек Шамайим, или же Бог — вне природы описания, — вследствие чего יהוה (ЯХВХ)