Порог ЯХВХ "Новой Трансформации', победившей политические, экономические, научные и религиозные "игры" на планете Земля и других планетах, управляемых "умирающими внеземными цивилизациями'. (Откр. 16:16).
Херувим (Херубим) Ангельский орден, включающий держателей небесных анналов. Они охраняют выходы к тронам и доминионам, которые образуют основание Тронов Отца. (См. Ключ 303:78–87).
Хилиокосм Взаимопенетрация тысячи различных уровней космического творения — взаимопереплетённых, чтобы "очищение и обновление" творения могло происходить на всех тысячи уровнях/ячейках одновременно. Согласно Еноху, хилиокосм представляет многосложность эволюции и великую связь между многими вселенными, вовлечёнными в План Отца, по контрасту с "тысячелетием", которое определяется в ограниченном пространстве и времени. (См. Ключ 215).
Ханое Ха Коидеш Высшие слуги Ветхого Днямя. Эти Владыки служат бесконечному плану творения Отца, работая с Его Трини-тизированными формами проявления. Они являются не-эво-люционирующей Иерархией. (См. Ключ 303:99-105).
Христово Тело Света Наивысший Плод Духа Отца в нашем инкарнированном носителе жизни. Освящённое тело, работающее и свидетельствующее (Пс. 96:11) в единстве с Христом (II Поел, к Коринф. 5:16–17); единение наших души и тела в экстазе и откровении с Йе-ше-ва Яхве (Поел, к Римл. 8:15–19), чтобы даже Надсамость могла лицезреть таинства Царства Бога (Поел, к Ефес. 3:5; II Поел, к Коринф. 3:18; II Поел, к Коринф. 12:2).
Христос См. Иисус Христос.
Христос"хо Христос, как Помазанный" Сын Отца, который начинает, реализует и доводит до конца Божественный План Отца в мирах Адама Кадмона. В смысле физической вселенной вечности Христос является Искупительным носителем, используемым для того, чтобы сделать детей Бога партнёрами в помазанном Сыновстве Света, полностью способными к духовной работе в Отцовских Обительных мирах Высшего Разума. Для находящихся под влиянием Грехопадения Христос приходит, чтобы восстановить потерянные образ и подобие, и открыгь пороговые ворота к непосредственному порогу Света, в который должен облачиться Человек, если ему предстоит достигнуть уровня изначального Адама Кадмона. Через инкар-нированного Христа мы приобретаем новое отношение к Отцу. Будучи братьями и сестрами Сына, мы являемся сынами и дочерьми Отца. Насколько Бог делает Свой дом в нас через Дух, настолько мы поднимаемся к достоинству Сыновства, имея в себе самого Сына, которому мы ремодулируемся по его Духу. Поднимаясь до смелости свиде-тельствования, мы говорим, "