Что может являться препятствием к причащению Святых Таин?
Не допускается причащаться в состоянии озлобленности, гнева, при наличии тяжелых неисповеданных грехов или непрощенных обид. Дерзающие приступать к Евхаристическим Дарам в таком помраченном состоянии души сами подвергают себя суду Божию, по слову апостола: «Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господне» (1 Кор. 11:29).
Церковные каноны также запрещают причащаться в состоянии женской нечистоты (2-е правило святого Дионисия Александрийского, 7-е правило Тимофея Александрийского, 19-е и 44-е правила Лаодикийского Собора, 69-е правило Пято-Шестого Собора).
И, конечно, главным препятствием, как мы уже говорили, является отсутствие живой, искренней веры – формальный подход к таинству недопустим. Так же недопустимым является «магический» подход к таинству – причаститься не для того, чтобы соединиться со Христом, а «чтобы легче родить», или «чтобы выздороветь», или потому, что «за это Господь поможет новую квартиру купить»… «Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою (причащались – прим. А.Т.), и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон». (Лк. 13:26–28)
А как готовиться к причастию в Пасху, в Рождество, на сплошных седмицах, ведь в это время пост отменяется? Можно ли тогда причащаться на Светлой седмице?
«В период говения готовящийся ко Святому Причащению совершает испытание своей совести, предполагающее искреннее раскаяние в совершенных грехах и открытие совести перед священником в таинстве покаяния. Исповедь перед причащением является неотъемлемой важной частью говения, поскольку не только очищает душу для принятия Христа, но и свидетельствует об отсутствии канонических препятствий к участию в Евхаристии. В отдельных случаях, с благословения духовника, миряне, намеревающиеся приступить ко Святому Причащению несколько раз в течение одной недели – в первую очередь, на Страстной и Светлой седмицах, – могут быть в качестве исключения освобождены от исповеди перед каждым причащением.
Каноническое право предписывает воздерживаться в период подготовки ко Святому Причащению от супружеского общения. 5-е и 13-е правила Тимофея Александрийского говорят о воздержании в течение суток перед причащением». (Постановление межсоборного присутствия МП РПЦ, утвержденное Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом).