Снежная Королева – это не образ холодной зимы, несущей смерть. Это – образ ада, тихой сапой вторгающегося в нашу жизнь. Она рисует узоры на стеклах нашей души и мы не замечаем, как истинная радость подменяется всевозможными «ингами»: шопингами, тренингами роста, запингами и прочими. Сердце Королевы прекрасно и холодно до такой степени, что обжигает. И это сердце расчетливо. Ведь она предлагает сложить Каю слово вечность. В этом слове один из ключиков к унынию: я буду проклят вечно, мне вечно нет прощения, радость навечно оставила мое сердце.
Западные учителя молитвы называют это состояние пустыней. Холодное состояние души, более не стремящейся к Богу и даже не желающей исполнять свои повседневные обязанности, души потерянной и несчастной. Но такое состояние Бог посылает только очень сильным душам, тем из которых рождаются великие святые. В таком состоянии невозможно верить и молиться, в таком состоянии невозможно жить. И, тем не менее, опыт, например, бл. Матери Терезы показывает, что даже в этом состоянии можно служить Богу и ближним. Забыть себя, свою боль и отчаяние, свою богооставленность ради других.
Возможно ли растопить сердце Снежной Королевы? Андерсен подсказывает ответ на этот вопрос. Кай, имя которого происходит от римского имени «Гай», «радостный», выходит из дворца Снежной Королеве благодаря Герде. Ее имя переводится как «защита». Можно даже сказать «покров». Истинная радость, проникающая вечность, в служении другим, в желании сделать что-то для того, кто страдает, болен и одинок. И второй аспект истинной радости – в доверии. Доверии Богу, открытости на Его действие.
Здесь стоит еще раз вспомнить о противопоставлении Снежной Королевы и Пресвятой Богородицы. Как Ее посланница приходит Герда в чертоги холода. Девочка уводит из них своего друга, но, скорее всего, и саму Королеву она смогла бы победить. Победить любовью и горячей верой своего сердца. Множество соблазнов и искушений встретила она на своем пути к Каю и каждый раз выходила из испытаний все более сильной. В российском мультфильме по мотивам сказки Андерсена (2012 г.) она находит ключик к скованному льдом сердцу Снежной Королевы. Герда видит в ней маленькую обиженную девочку, нуждающуюся в помощи. И та любовь, с которой она обращается к одинокой и несчастной душе, вновь делает из злобной повелительницы вьюг счастливого ребенка. И в мир приходит весна прощения и надежды, света и радости.
Библиотека Глава из книги «Письма к Малькольму»
Клайв Стейплз Льюис
Не возьму в толк, почему ты считаешь, что в последнем письме я говорю «все больше о людях» и банальном назидании. Из чего ты это заключил? Да, немало современных богословов назовет мои взгляды на таинства «магическими». На самом же деле, чем больше ты веришь в сверхъестественность происходящего, тем меньше значения придаешь облачению, жестам и позам священника. А священник не только поучает людей, он и славит Бога. Но зачем мешать при этом остальным? Тем более, пасторские причуды могут отчасти объясняться «клерикальным честолюбием» (это выражение я взял у клирика). Очень хорошие слова обращены к священнику в «Подражании Христу»: «Пекись не о собственном благочестии, а о назидании пастве». Забыл, как это будет по-латыни.