Но праздники праздниками, а все остальное время года человек должен трудиться: растить хлеб, овощи, пасти скот и др. Соотносить свою деятельность с ежегодными изменениями в природе славянину помогал календарь. Названия месяцев древнеславянского, древнерусского календаря показывают, что предки обращали внимание на различные явления в природе и давали им меткие и живописные определения:
Январь — «просинец» (от «сиять»), так как увеличивается продолжительность дня, он же «лютень» иль «лютый», или «ловзаец»;
Февраль — в некоторых местах именно он «лютень», он же «снежен» или «бокогрев»;
Март — «свистун» (из-за поры ветров), «протальник» или «белояр» — из-за ярко пригревающего солнышка;
Апрель — «пасочник» или «березозол» (из-за «пасоки» — березового сока), он же «заиграй-овражки» (пора весенних ручьев, бегущих по оврагам); «цветень»;
Май — «росеник», «травень»;
Июнь — «паутннннк» (из-за появления пауков, слепней, оводов) иль «изок» (кузнечик); «червень» (красный — по обилию цветов и ягод);
Июль — «липень» (из-за цветущей липы), «лепец», «сенозарник», «грозник»;
Август — «зорничник» (от «зорить» — зреть), «серпень», «капустник»;
Сентябрь — «рюян» (из-за рева оленей), «жовтень» (желтая листва), «хмурень»;
Октябрь — «листопад», «грязник»;
Ноябрь — «грудень» (от «груды» — мерзлой земли на дороге);
Декабрь — «студень».
Святцы, введенные православной церковью, трансформировались в памятную книжку, в своеобразный дневник наблюдений за природой. Причем святые мужи и жены, помогавшие запомнить те или иные природные приметы, стали как бы запанибрата, получив бесцеремонные прозвища, как закадычные друзья, вместе с которыми славянин подшучивал над своими горестями и радостями.
18 января — день святых Афанасия и Кирилла, афанасьевские морозы дают о себе знать: «Афанасий и Кирилла забирают за рыло».
24 января — день памяти преподобной Ксении: «Аксинья — полухлебница-полузимница». Какова Аксинья, такова весна.
1 апреля — день святой Марии Египетской: «Мария — пустые щи».
5 мая — великомученицы Ирины: «Арина — рассадница», время рассаживать капусту.
«Мартовская Дарья — загрязни проруби», «апрельский Василий — выверни оглобли», «майская Лукерья — комарница», «Егорий — скотопас» и т.д. и т.п.
Не раболепствует славянин перед христианскими святыми, точно так же как не пресмыкался и не раболепствовал и перед существами божеского происхождения родного язычества. Вспомним хотя бы взаимоотношения с Бабой-Ягой иль Змеем Горынычем. С ними и по душам можно поговорить, и помочь в чем-нибудь могут. А коли неприятности доставлять начнут, вредить, то уж не взыщите — получите по заслугам!