Слово о волхвах да радарях и выдающих себя за оных...
В последние годы на волне людского интереса к традициям, устоям и самой Вере Пращуров наших, на дохристианском периоде культуры и истории нашей страны начали паразитировать очередные «гуру от неоязычества». Основной задачей этих самоинициированных «царей всех славян», «радарей», «белых волхвов» и прочих сказочников, вылупившихся из «астрологов-неудачников», «бело-черно-зелено-фиолетовых магов», «экстрасенсов 1-96 разрядов», попов-расстриг, «гениальных писателей, коих не хотят понять...» — является создание кормушек для своего безбедного существования — различных вариаций языческих сект. Зачастую с добавкой маниакального желания покликушествовать, вылезти повыше, как можно более обгадить всех окружающих — лишь бы люди заметили и т.п.
Какой-либо спор с этими личностями, как, впрочем, и беседы с ними, представляет интерес, пожалуй, лишь для психиатров да правоохранительных органов. Задача предлагаемой вашему вниманию беседы — помочь людям разобраться, где действительно человек пытается возродить старые Устои и Традиции Предков, а где создает языческую секту, просто качая денежные знаки, спекулируя на вашем интересе к позабытым истокам.
Прежде всего, стоит обратить внимание на отличие существующих в наше время церковных иерархий различных конфессий от жреческой лествицы волхвов (кому как по сердцу любо — Родноверия, Православия, Сварожьих Поконов, ведовской, волхвской иль ведарской традиции, Весты, Живы, Джи кХай, Старой Веры).
Лествица — это не жесткая иерархическая структура из назначаемых кем-либо типа «Поморского Царя всех Славян» или «Верховного Волхва Всея Руси» жрецов и старейшин...
Встарь в каждой семье и роду был свой жрец, называемый обычно хранильником, охранителем, сохранником, — исполняющий обряды почитания Предков, следящий за соблюдением Устоев, сохраняющий историю своего рода, племени. Чаще всего этими хранильниками являлись главы родов: Отец, Дед — Главотар, или Мать — Главотара. Как в наши дни, так и в прежние времена эти люди не обязательно были самые старшие в своем роду, не обязательно прошедшие обучение правильному руководству или священнослужительству, но обязательно — самые достойные, мудрые, являющиеся своего рода мировыми судьями для членов своей семьи. Причем признанные своим родом, своей семьей в качестве таковых, а не назначенные кем-либо, тем паче не самопровозглашенные (или, как один из современных вариантов, назначенные «жрецами от астрально-ментальных голосов свыше», «от Космоса» и т.п. — это уже к другой категории: юродивые и кликуши, т.е. убогие и хворые умишком). Следует отметить, что этот вид жречества был характерен для всех территорий, где проживали пращуры: и для больших, и для малых градов, небольших весей и сел, и для отдельных выселок — хуторов, для кочевий скотоводов и ватаг, для артелей охотников и рыбаков. Отголоски этого института жречества и старост прослеживаются и во времена христианства, и в наши дни. Для главотара (старосты, старейшины, войта, хранильника и т.п.) основным был практически непререкаемый авторитет в своей семье, роду, общине, артели в силу понимания Устоя — умения жить в согласии с ротой (Путем, завещанным Богами), интуитивного следования Правде, а не Кривде, справедливости. Соответствующее этому состоянию умение приносить достаток, слитность, спорость, умение профессиональное — в общем, все то, что дает авторитет и в наши дни. Хотя вынужден огорчить многих нынешних неоязычников и их пастырей: эти умения ранее не преподавались на специальных курсах волхвов-хранильников, и дипломов об окончании курсов старейшин славянских общин, сертификатов Отца или Матери семьи, рода, заверенных печатями Верховного Волхва племени полян (древлян или поморов), не выдавалось. Что же до нынешних времен... Видно, сбывается старая присказка: