Поэзия – лекарство и яд гениев, или Исповедь реабилитанта (Шляговский) - страница 23

На первую страницу

Сейчас же приведу только три из них. Первое я назвал "Путь познания":


Путь познания

Ты создал меня для меня,
Сотворил для меня мою душу.
И казалось мне вот он я,
не поняв, что Тебя я не слышу.
Не кричал и не звал Ты меня.
Мир был глуп – я им наслаждался.
Ты дал веру, что все для меня,
в этом я не колебался.
Но настал просветления миг,
когда смерть дыханьем пахнула.
Я услышал спасительный крик:
"Ты же раб своих мыслей разгула!
Укроти разящий поток!
Стань свободен с душою в слиянии.
В тебе, лишь в тебе здоровья исток,
и Мое для тебя сияние”.
Да, Ты создал меня для меня,
для пути к Тебе познания.
Чтобы я осознал, идя:
"Жизнь и смерть – Твое дарование”.

Фоносемантический анализ: безопасный, гладкий, округлый, светлый, сильный, громкий, храбрый, большой, мед. Неожиданным и приятным является вывод о медоносности текста. Не правда ли, неожиданно! А ведь мед – это сила и энергия для нашего здоровья. Я уже не говорю обо всех остальных характеристиках, так необходимых любому реабилитанту.


Благодарность Творцу

За отсутствие знания предела жизни
как я тебе благодарен, Творец!
Даешь Ты возможность, слагая песни,
не думать, не видеть, что бывает конец.
Возможно, бывает или вообще его нет,
того, что мы просто, шутя называем?
И нескончаем с рождения свет,
что ненасытно мы поглощаем?
А может, свет есть истинный Ты?
И Ты безгранично так добр к нам и щедр,
что в знаниях наших нет темноты?
А в картинах, где я, нет черных палитр.

Фоносемантический анализ: "страшный, шероховатый, угловатый ". Да, вот такая характеристика, несмотря на вроде бы очень глубокий философский смысл стиха. Значит, для постоянного его прочтения с целью восстановления пошатнувшегося здоровья он не имеет первостепенной важности. Хотя, рассуждая над его смыслом, я обращал особое внимание на последнюю строчку – «где я есть, ее нет палитр», т. е. темноты. Другими словами, только свет, свет жизни и больше ничего! Однако, как мы видим, полное его содержание вызывает в нашем подсознании в основном другие ассоциации. Скажем откровенно, они с точки зрения не художественного, а положительного терапевтического эффекта не совсем нам нужны.


"О,Господи!" слышат святые

«О, Господи!» – слышат святые!
«О, Господи!» – внемлет высь.
В ожидании застыли иконы,
и слышится только: «Держись!»
Держись, человек семижильный,
во власти решений Моих.
Ты есть сам всемогущий,
в молитвах слагающий стих.
Стих жизни своей по крупицам,
что как речной песок
рядом с иконой струится,
в мирской вливаясь поток.
И не слова: «О, Господи!»
И не: «Помилуй, мой Бог!»
Не остановят крупинки,
если сам ты не смог
Следующая страница