(«трудовому коллективу»).
Вопрос о правосубъектности средневековых торговых корпораций представлял собою проблему, разрешение которой оказывалось затруднительным для средневековых юристов, так как в римском праве, к которому они обычно обращались, идея юридического лица не получила сколько-нибудь значительного развития.
То есть даже в языческом римском праве юридические лица особенно не расписывались. Конечно, за исключением собственно римской республики с её конституцией, которая явно была «юридическим лицом» с соответствующим уставом. Что уж там говорить о Законе Божием, который тем более не содержит понятия «юридическое лицо»…
А вот теперь оцените когда именно оформилось современное понятие юридического лица и как именно это понималось во времена, когда потомки Адама были ещё свободны ото всяких рабских комплексов:
Первой исторической попыткой теоретического обобщения понятия юридического лица явилась теория фикции, которая получила особенно широкое распространение в XIX веке и остаётся популярной и в наше время.
Юридическое понятие корпорации впервые возникло у глоссаторов, которые исходя из выдвинутого римскими юристами положения о том, что всё принадлежащее корпорации не принадлежит её отдельным членам (quod universitatis est, non est singulorum), пришли к выводу о необходимости исключения из понятия корпорации всякого представления об индивидах, поскольку корпорация сама по себе есть нечто целое, самостоятельное и индивидуальное.
А вы всё ещё лелеете надежду, что вам, как «гражданину всенародного государства» в этом государстве что-то принадлежит? Ну-ну. Блажен кто верует… Юристам так почему-то не кажется.
Читаем дальше и удивляемся:
Папа римский Иннокентий IV выдвинул идею о том, что корпорации являются «фиктивными лицами». Отвечая на вопрос о том, можно ли отлучить от церкви корпорацию, в своей речи на Лионском соборе в 1245 году Иннокентий IV заявил, что всякое отлучение распространяется на душу и совесть и что поэтому не могут быть отлучаемы от церкви корпорации, у которых нет ни души, ни совести, ни воли, ни сознания и которые являются лишь отвлечёнными понятиями (nomen intellectuale), правовыми наименованиями (nominа sunt juris), фиктивными лицами (persona ficta).
А вот это ещё интереснее, так как применительно к безгосудареву государству в форме юридического лица (оно же фиктивное лицо) оно звучит особенно зловеще:
Другим вариантом развития теории фикции стала теория интереса, выдвинутая крупнейшим германским теоретиком права Рудольфом Иерингом. Он считал, что