чтобы обеспечить немцам оспариваемую гегемонию» /Риво, цитированная работа, с.402/.
Тогда должны исчезнуть «культура и цивилизация», от чего проиграет весь человеческий род /Риво, «Разрушение гуманизма, в «Journal des Debats», 01.06.1938г./.
«Возникнут другие существа, которые не будут иметь человеческий вид и язык» /там же/.
Подобные формулировки уже явно направлялись в адрес мира и должны были подготовить момент, когда французская демократия развернет знамя свободы, и Франция призовет народы мира к крестовому походу против тиранов мира и к защите малых и слабых народов. Только если мир займет сторону Франции, наступит ситуация, когда война должна быть выиграна. Французский писатель Роланд Аликс со всей откровенностью признал в год начала войны «Новая франко-немецкая война только тогда не закончится поражением Франции, если мы поймем, что отсюда должен быть предпринят крестовый поход народов против тиранов» /Р.Аликс, «Судьба Франции и национальная жизнь», Париж, 1938г., с.287/.
Духовный базис, необходимый Франции для войны с Германией, таким образом, был создан: Франция, сателлит Англии не смогла мобилизовать собственную идеологию для борьбы с национал-социалистической Германией еще раз, как это было в 1914г. Поэтому противника Франции нужно было представить в ее стране и перед миром так, чтобы он мог быть разбит духовно с помощью унаследованной идеи. Обобщенно она может быть сведена к следующей формуле: Германия находится в начальной стадии цивилизации, которая была представлена Веймарской конституцией, в стадии, когда она вновь впала в варварство и собиралась увековечить это внутриполитическое состояние внешнеполитически. Демократическая Франция, напротив, есть оплот цивилизации, справедливости и свободы против варварства и политической аморальности. Она решает перед миром миссионерскую задачу с вызубренным значением, гораздо большим, чем в 1914г.:
«Властную миссию, миссию, которая достойна сама по себе и в историческом плане» /де Кункби», «Новый порядок», февраль 1934г./. Для этого предназначался преступнейший удар по цивилизации, который необходимо было предотвратить. Это стало миссией Франции, необходимость которой она в 1914г. уже доказала кровью своих сынов и снова должна была выполнить, – спасти Европу и этим положить краеугольный камень в ее счастливое и свободное будущее. Она стала «поданным другим нациям живым примером сильной организованной демократии и уважения другими народами свободно руководимого порядка и прогресса, который не исключает ни послушания, ни авторитета» /в «Le Temps», 19.01.1937г./.