. То же самое сделал и Павел, и
старейшины Эфеса при драматическом прощании в Милите
>578), как и при прощании с братьями
из Тира
>579). Точно также Павел преклонил
колена во время своей торжественной просительной молитвы в Еф.3:14-21.
Коленопреклоненно
молят Иисуса об исцелении и больные>580), и их родные>581), да и тот богач, что хотел
последовать за Иисусом, пал перед ним на колени>582).
И сам Христос в Гефсиманском саду молил Отца на коленях о
том, чтобы, если возможно, миновала Его чаша страданий. Правда, не совсем ясно,
какие именно молитвенные позы подразумеваются здесь и в некоторых местах более
поздних текстов! Согласно Лк.22:41, Христос, «преклонив колена,
молился», тогда как по Мк.14:35 Он «пал на землю и молился»,
между тем, как у Мф.26:39 Он «пал на лице Свое». И в самом
деле, преклонение обоих колен часто сопровождается полным простиранием
на земле. Об этой весьма характерной молитвенной позе мы поговорим в следующем
разделе.
Как и
стояние, преклонение (обоих) колен выражает благоговение, будь оно
искренним>583) или притворным, как при
издевательстве римских солдат над Христом>584). Коленопреклонение – это
видимый знак признания величия того, перед кем оно совершается.
Предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться
всякий язык. Только у Господа, будут говорить о Мне,
правда и сила>585).
Как люди в Библии поступали и отцы, для которых их пример
был очевидной и естественной нормой.
Говоря это /то, что следует молиться стоя/, мы никоим
образом не хотим упразднить благочестивый и прекрасный / обычай/молиться на
коленях! Ведь даже пророк Даниил молил Бога, вставая на
колени на землю в третий, шестой и девятый час>586).
* * *
Хотя стояние во время молитвы выражает благоговение и
внимающую собранность, отношение, подобающее твари, стоящей перед Творцом, все
же оно не лишено достоинства. Но есть моменты, когда человек теряет всякое
достоинство, так что стояние перед Богом, как и подымание глаз, были бы
выражением скорее дерзости, чем благоговения. Поэтому совершенно непроизвольно
человек становится на землю на колени перед Богом, собираясь просить у Него о прощении
своих грехов.
Должно далее знать, что преклонение колен необходимо,
когда кто собирается каяться перед Богом в своих грехах и молить Его об
исцелении от них и прощении их; коленопреклонение есть символ того, как Павел
повергался, свою покорность выражая словами: «Для сего
преклоняю колена мои пред Отцем, от Которого именуется
всякое отечество на небесах и на земле»>587).
На духовное же коленопреклонение – так названное потому,
что все существующее преклоняется пред Богом «во имя Иисуса» и пред Ним
смиряется – мне кажется, намекает апостол в словах: «Дабы
пред именем Иисуса преклонилось всякое колено существ небесных, земных и
преисподних»