... То же самое
написано и у пророка: «Предо Мною преклонится всякое колено»>589)>590).
Преклонение колен, как и стояние, выражает телом
«образ того особого состояния, которое приличествует душе во время молитвы»>591), то есть «то смирение и
уничижение духа», о котором говорил Юсеф Бусная.
* * *
Поскольку преклонение колен является особым, если не
исключительным выражением «смирения», а потому и покаяния, то понятно,
что ему отводится и особое время. Ибо и время, благодаря завершению
истории спасения во Христе, приобретает новое измерение и символический
характер, обусловленный этим завершением. Только соотнесенность со Христом делает эту позу, общую, вероятно, для всех людей,
специфически христианской.
Вопрос: Если преклонение колен во время молитвы
приближает к Богу больше, чем молитва стоя, и более
стяжает милосердие Божие, почему же тогда не преклоняют колен те, кто молятся в
день Господень и в период от Пасхи до Пятидесятницы? И откуда происходит этот
обычай в церквах?
Ответ: Потому что нам надлежит всегда помнить о двух
вещах: о нашем грехопадении, и о милосердии Христа нашего, благодаря которому
мы были подняты со дна нашего падения, и потому наше коленопреклонение в
течение шести дней /недели/ – это символ нашего грехопадения. Но то, что в день
Господень мы не преклоняем колен – это символ Воскресения, благодаря которому
мы – милосердием Христовым – были освобождены от нашей греховности, как и от
смерти, умерщвленной через Него.
Этот обычай ведет свое происхождение от времен
апостольских, как говорит о том блаженный Ириней, епископ Лионский и мученик, в
своем сочинении «О Пасхе»>592), где упоминается и Пятидесятница, о которой сказано, что мы не преклоняем
колен в этот день, потому что он по своему значению и по тем же самым основаниям что и день Господень, равен ему>593).
Обычай не преклонять колена в воскресенье и в течение
всего пасхального времени вплоть до Пятидесятницы – «одно из первоначальных
апостольских преданий», общих как Востоку, так и Западу, но ныне сохранившийся
только на Востоке.
Мы же /как для нас установлено/ в
один лишь день Господня Воскресения должны воздерживаться не только от этого,
но и от всякого рода беспокойства и обязанности, отлагая будничные дела, чтобы
не дать места дьяволу. Также поступаем и во время Пятидесятницы, которая
отличается той же торжественностью настроения. Как бы то ни было, кто усомнится
ежедневно преклониться перед Богом, по крайней мере, при первой молитве,
которой встречаем день? В пост же и в бдении>594) никакая
молитва не может быть совершаема без коленопреклонения и прочих обрядов,
выражающих смирение. Ибо мы не только молимся, но и просим о
помиловании, и воздаем /хвалу/ Господу Богу нашему