Из этих примеров может показаться, что здесь имеется некая несоразмерность. Необходимо рассматривать слово «хорошее» с разных позиций - хорошее в гедонистическом смысле, хорошее в артистическом смысле, хорошее в экономическом смысле и так далее. Причиной такого несоответствия является вопрос ценностей. Слова «хорошее» и «плохое» могут быть использованы в различных системах ценностей, что делает их значение очень широким.
В нашем рассмотрении понятий «хорошего» и «плохого» нужно держать в уме следующее:
1. Наше рассмотрение будет основываться на законе каммы, поэтому мы будем использовать такие специализированные термины как кусала и акусала - умелое и
неумелое - у которых очень точное значение.
2. В терминах буддийской этики, кусала и акусала являются свойствами закона каммы, поэтому их изучение выстраивается в данном контексте, а не в рамках социальных ценностей, которые часто обозначаются словами «хорошее» и «плохое».
3. Как уже говорилось в первой главе, действие закона каммы связано с другими законами. А именно, когда речь идёт о личной жизни индивидуума, то камма-нияма взаимодействует с психологическим законом (читта-нияма), а внешне имеет взаимосвязь с социальными предпочтениями.
Значение кусала и акусала
Хотя кусала и акусала иногда переводят как «хорошее» и «плохое», такой перевод может вводить в заблуждение. То, что является кусала, не всегда считается хорошим, а акусала в целом не считают плохим. Депрессия, меланхолия, апатия и отвлечение внимания, например, хоть и являются акусала, обычно не считаются «плохим». Аналогично и с формами кусала, например спокойствие тела и ума обычно не входит в понятие «хорошего».
Кусала и акусала - это возникающие в уме качества, которые вначале порождают результат в уме, а уже потом отсюда проистекают внешние действия и физические особенности. Значение кусала и акусала, таким образом, подчёркивает состояние ума, а также содержимое и происходящее в уме, в качестве основы.
Кусала в общем можно определить как «умное, умелое, удовлетворительное, выгодное, хорошее» или «то, что устраняет бедствие». Акусала определяется в противоположных значениях как «неумное, неумелое» и т.д.
Четыре смысловых оттенка кусала согласно Каноническим Комментариям:
1. Арогйя: не имеющее болезненности, здоровый ум; состояния ума, содержание, качества или факторы, которые поддерживают умственное здравие и способствуют устойчивости и спокойствию ума.
2. Анаваджа: незапятнанное; факторы, которые делают ум чистым и ясным, а не загрязнённым или тёмным.