6.б) Человек не упрям и не упёртый, не гордый, уважает и проявляет интерес к тем, кто достоин уважения. После смерти в результате такой каммы, которая развилась и созрела, он отправляется в благой удел, в небесные миры. Или, если же он рождается в человеческом мире, его ждёт рождение в высокой семье.
7.а) Человек не посещает и не спрашивает аскетов и брахманов о том, что есть хорошо, что есть плохо, что вредно, что не вредно, что следует делать, чего не следует, что ведёт к страданию, что ведёт к длительному счастью. После смерти в результате такой каммы, которая развилась и созрела, он отправляется в неблагой удел, в миры лишений, в ад. Или, если же он рождается в человеческом мире, он будет не особо умён.
7.б) Человек навещает и вопрошает аскетов и брахманов о том, что есть благо... После смерти в результате такой каммы, которая развилась и созрела, он отправляется в благой удел, в небесные миры. Или, если же он рождается в человеческом мире, он будет умным.
В этой сутте, хотя и говорится про результаты в будущей жизни, всё же подчёркиваются действия в настоящем, особенно те, которые стали регулярными. Такие регулярные действия взращивают качества ума, которые способствуют формированию характера и личности. Таковы силы, которые создают результат в прямой зависимости от причин. Результаты таких действий не являются фантастикой, как, например, один благотворный поступок, допустим, акт дарения, принесёт безграничный плод исполнения всех желаний и мечтаний. Если у вас такое отношение, то вы будете совершать благие дела как инвестиции, подобно тому, как сохраняете деньги в банке и ждёте, когда набегут проценты; или как играть в лотерею - вложить чуть-чуть в надежде получить миллион. В результате вы не обращаете внимания на повседневное поведение и вас не интересует благой образ жизни, как то объясняется в этой сутте.
Короче говоря, суть Чула Каммавибханга сутты основывается на том факте, что любое обдумывание результатов в будущей жизни должно опираться на твёрдую веру в камму, то есть на качественность ума и поведение, осуществляемое в настоящем времени. Результаты действий в долгосрочной перспективе проистекают из этих причин.
В этом отношении основополагающий принцип можно выразить так: правильное отношение к результатам каммы в будущих жизнях должно быть таким, которое укрепляет и взращивает склонность к нравственному поведению и развитию мудрости. Любую веру в результаты каммы, не укрепляющую эту тенденцию к благому, а вместо этого развивающую жажду и желание, следует распознать как ошибочную и требующую исправления.