Третье условие - аттхачария, помощь, означающая физическую помощь другим. В первом случае мы рассматривали щедрость, даяние материальных вещей. Во втором - добрую речь, и здесь предполагалось дарение мягкой речи. И в нашем третьем случае мы имеем предложение физических усилий, представляемых в виде помощи. Это может происходить в обычных ситуациях, а не только когда кому-то нужна какая-то помощь в трудной ситуации. Помощь в данном случае будет в большей или меньшей степени «дружеским жестом», и также основывается на доброте. Помощь может быть предложена в качестве поддержки в период успеха, и в этом случае она будет основываться на сорадовании или радости от успехов других. Таким образом, аттхачария, помощь, может опираться на любое из этих трёх Безмерных Состояний.
И наконец, у нас есть саманаттата, что дословно означает «делать себя доступным или равным». Это словно трудно перевести. Оно означает разделение с другими людьми удовольствий и боли, присоединение к ним, единение с ними. Оно подразумевает сотрудничество, объединение. Можно сказать, это значит быть непритязательным, как например, когда вы помогаете другим в их начинаниях, хотя это и не является вашей обязанностью. Или же быть честным, когда вы разрешаете спор.
В буддизме поощряется общественное действие, но оно должно всегда проистекать из умелых умственных состояний, а не из идеалистических порывов. Любое стоящее действие может быть загублено, если омрачено неумелыми намерениями. Поэтому всякое действие, как личное, так и общественной направленности, должно выполняться аккуратно, с осознанием подлинного намерения, лежащего в его основе.
Теперь рассмотрим некоторые слова Будды по поводу каммы на общественном уровне:
«Тогда правители тех существ собрались вместе, и встретившись, они стали обсуждать: «Почтенные! Плохие поступки проявились среди нас: воровство, клевета, ложь, ухватывание дубины. Хватит! Давайте же изберём одного из нас, кто стал бы справедливо советовать тем, кому следует посоветовать, справедливо порицать тех, кого следует порицать, справедливо изгонять тех, кого следует изгнать, и мы будем отдавать ему часть нашего урожая». И порешив так, те существа отправились к тому, кто наделён благими качествами, кто наиболее выдающийся, наиболее вдохновляющий и наиболее удивительных среди других, и они сказали ему: «Ну же, Почтенный, согласись на то, чтобы справедливо советовать тем, кому следует посоветовать, справедливо порицать тех, кого следует порицать, справедливо изгонять тех, кого следует изгнать, и мы будем отдавать тебе часть нашего урожая». И признав слова тех существ, он стал их управителем… и так появилось слово «царь».