Два накопленья в золото, заслуг сокровищница, что хранит
бесчисленные добродетели.
Осознав это, мужественные Сыновья Победоносного считают Высшую Драгоценную Бодхичитту своей главной духовной практикой.
В таком случае, если задуматься, достаточно ли только практиковать Бодхичитту намерения, то ответом будет - нет, потому что сверх этого необходимо практиковать Бодхичитту действия.
Для созревания собственного сознания практикуйте шесть парамит, для блага других практикуйте четыре средства обращения с другими.
I. Практика шести парамит 1. Правила практики парамиты Даяния
Правильно преподавай Дхарму всем обездоленным по отношению к Учению, мотивируясь необходимостью достичь Пробуждения ради блага всех живых существ. Спасай жизнь других от насилия царя, от ужасов, бед и войн; от змей, хищных диких зверей, злых духов, демонов; от опасностей воды, огня и других стихий. Щедро даруйте неимущим и нуждающимся еду и питьё, а также лекарства от болезней. Говоря кратко, даруйте, не скупясь, всю свою добродетель, которую вы накопили во всех трёх временах, своё тело, всё своё благосостояние. Досточтимым Дже Цзонхавой сказано:
Даяние - исполняющая желания драгоценность,
осуществляющая чаянья существ,
лучший меч, разрубающий узел скупости,
деяние Сынов Победоносных,
дарующее мужество и силу духа,
источник славы, что распространяется
по десяти сторонам света.
Осознав это, мудрые вступают на прекрасный путь полной отдачи другим своего тела, имущества, заслуг.
V
2.^ Правила практики парамиты Нравственности
Думайте: “Да достигну для блага всех живых существ состояния Будды!” Сохраняйте памятование и внимательность, стыдитесь неблагих поступков и, даже ради сохранения жизни, не совершайте дурных действий. Опираясь на обеты нравственности, сдерживающие неблагие действия, совершенствуйтесь в шести парамитах. Основываясь на этих двух наставлениях, безошибочно вершите благо всем живым существам. Так практикуйте по трём пунктам парамиту нравственности.
Дже Цзонхава говорит:
Нравственность - вода,
смывающая грязь проступков,
свет лунный, охлаждающий зной клеш.
Благодаря ей человек сияет среди всех рождённых, как гора Сумеру, своим великолепием заставляя всех существ склониться к своим стопам.
Осознав это, благородные хранят как зеницу ока
верно принятые нравственные обязательства.
3. Правила практики парамиты Терпения
Не следует гневаться, когда другие приносят вред. Не следует отвечать злом на зло, считайте, что это следствие того, что ранее вы наносили вред другим, поэтому сейчас другие невольно вредят вам. Даже одна вспышка гнева уничтожает корни добродетели тела, речи и ума, накопленные