Между богом и родом встало государство, царь-батюшка – богопомазанник, и действует он не напрямую, а через своих советников.
Советники-министры – народ сметливый. Завладев потоками сил, отдавать свои возможности они не захотели и сделали все, чтобы укрепить свою власть и силу. И вот уже в наше время появилась еще одна прослойка – финансовые и социальные институты: организации, банки, министерства и ведомства, профессиональные общества и иже с ними.
Те, в свою очередь, сформировали эгрегоры стихийные, возникающие время от времени: мода различных уровней, эгрегоры фирм и компаний, в которых работают люди, различные общества «по интересам» – те структуры, время жизни которых ограничено временем (максимум – сроком одной средней человеческой жизни). И только потом, в самом низу, осталось место для родов и семей.
Вот как описал такую ситуацию Герви: «Природа великолепно отработала так называемый принцип на уровне рода, когда один из его представителей, освоив что-то, поднимается вверх, создает новую среду, тем самым помогая остальным сородичам автоматически обрести то или иное качество. Затем объединение этих качеств, наделение ими друг друга должно перейти государству, а после – единому человечеству. А поскольку все мы – из рода человеческого, то задача вполне разрешима, так как отработан на практике четкий механизм передачи качеств тонких уровней организации структур, способы их построения».
Обратите внимание на выделенный фрагмент: «должно перейти государству, а после – единому человечеству». Вот таким образом роды разбазаривают свое наследие во имя «общей цели», во имя человечества. Отдавая практически даром свое родовое богатство на «идею», структура рода теряет право распоряжаться потоками сил, поскольку право это находится в руках у государства от лица эфемерного понятия «человечество». И что важно – это стало нормой.
Род – структура неуничтожимая. Кровь связывает всех людей, включенных в него, и с этим ничего невозможно поделать. Те, кто устанавливал новую иерархию, понимали это прекрасно. И не только это, а также то, что если структуру рода невозможно уничтожить как класс, то ее надо хотя бы максимально обесточить. Поставив род как эгрегор в максимальную зависимость от всех, кого только можно, точно в такую же зависимость поставлен и человек, для которого семья – это ценность.
И эта ценность, исходя из эгрегориальной иерархии, зависит от власти и закона, зависит от совершенно случайных течений моды и «веяний времени». Все эгрегориальные уровни стоят выше рода и семьи только потому, что информационно они более сильны, более богаты правами и ресурсами. Рода и семьи же находятся на самой низкой иерархической позиции только лишь потому, что за последние сто лет полностью была вычищена родовая память из умов людей, специально обрывались родовые связи, которые могли бы эту память восстановить и пролонгировать в жизнь потомков.