98. Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Т. 1—5. М., 1855—1869; Т. 6. М., 1917; Горский А. В. История Евангельская и Церкви Апостольской. М., 1883; Репринт: СПб., 1999; Его же. История Церкви Русской. (Публикация протоиерея Анатолия Просвирнина по рукописи 1842 г.). — ЖМП. 1976. № 1—4.
99. См. особенно: Катанский A. Л. Воспоминания старого профессора. Пг., 1914; Муретов М. Д. Воспоминания студента МДА XXXII курса (1873—1877). — «Богословский вестник». 1914. № 10/11; 1915. № 10/12; 1916. № 11/12; Соколов В. А. Годы студенчества. — «Богословский вестник». 1916; Каптерев Н. Ф. Воспоминания об А. В. Горском. — У Троицы в Академии. 1814—1914. Юбилейный сборник исторических материалов. Издание бывших воспитанников МДА. М., 1914. С. 495-510.
100. Цит. по книге: Глубоковский Н. Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. С. 32.
101. Там же. Эту мысль А. В. Горского затем развивали A. Л. Катанский (в Петербургской) и А. И. Введенский (в Московской Духовной Академии).
102. СПб., 1914. С. 173.
103. Муретов М. Д. Воспоминания студента XXXII курса Московской Духовной Академии. — «Богословский вестник». 1915. № 10/12. С. 721.
104. А. Л. Катанский сам считал себя учеником А. В. Горского. Он не был его студентом (он окончил С.-Петербургскую, а не Московскую академию), но испытал сильное влияние этого богослова в годы пребывания доцентом по кафедре литургики в МДА (1864—1867), где ректором был А. В. Горский. Основные работы А. Л. Катанского: История попыток к соединению Церквей греческой и латинской в первые четыре века по их разделении. СПб., 1868; Об историческом изложении догматов («Христианское чтение», 1871); Об учении библейском новозаветного периода в историко-догматическом отношении (Там же, 1872); Характеристика Православия, римского католичества и протестантства (Там же, 1875); Догматическое учение о семи церковных таинствах в творениях древнейших отцов и писателей Церкви, до Оригена включительно. СПб., 1877; Об исхождении Святого Духа («Христианское чтение», 1893); Учение о благодати Божией (Там же, 1900—1902; отд. отт.: СПб., 1902. С. 330). Другие его работы указаны в разделе экклезиологии. См. также его работы по истории литургики и мемуарную книгу «Воспоминания старого профессора» (СПб., 1914).
105. Катанский A. Л. Об историческом изложении догматов. — «Христианское чтение», 1871. Т. I. С. 799.
106. Там же. С. 812. Ср.: «Сущность неизменна. Изменение касается только формы, полноты и определенности раскрытия этой сущности человеческому сознанию»