«Введение в Св. Писание на Ветхи Завет. Ч.I. Общо введение». София, 1932 г.; «Ч.II. Частно введение». София, 1936 г.
П.I. Μπρατζιώτης. Εισαγωγή εις την Παλαιαν Διαθήκην. Έν Άθήναις, 1937.
Procès-verbaux du I Congrès des théol. orthodoxes. Athènes, 1939. P. 135–143.
См. напр.: Aἰ σύγχρονοι κατευθύνσεις τῆς ἐπηιστήμης τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, Ἐν ’Αθ. 1932. Θρησκευτικαὶ πρσωπικότητες Παλ. Διαθήκης. Τεύχ Α, Β, Γ, Ἐ. Ἁθ. 1934–1935. „Ὑπόμνημα εἰς τὸ elgτό βιβιλίοντοῦ προφήτου Ναοῦμ“ Ἐν Ἀθ. 1930.
Данная глава прочитана была в актовом собрании с значительными сокращениями.
Заслуживает особого внимания обстоятельная статья по этому вопросу проф. Нов. Завета Афинского Богослов. Факультета, архимандрита Ев. Антониадиса в «Научном Ежегоднике Богословского Факультета Афинского Унив-та» за 1937–1938 г.:
Ἐπτὶ τοῦ προβλήματος τῆς ἁγίας. («Ἐπιστημονικὴ Ἔπιστημονικὴ Ἐπετηρίς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν». 1937–1938) Ἐν Ἀθ. σ. 101–168.
См. его замечательную Записку Святейшему Синоду 1845 г.: «О догматическом достоинстве и охранительном употреблении греческого 70-ти толковников славянского перевода Св. Писания».
Procès verbaux du I Congrès de théologie orthodoxe à Athènes. Ath. 1939, p. 157–159.
Лат. «злоупотребление не отменяет употребления».
Объявляет устаревшими — Ред.
Лат. «служанка богословия».
От франц. alerte «тревога».
Ср.: «Род людской там спит глубоко Уж девятый век» (Лермонтов, «Спор»).