Будь чистым среди нечистоты мира;
так ты найдешь путь религии.
_____________
При встрече с истинным Гуру развеиваются сомнения
и обуздываются блуждания разума.
Струится нектар, звучит медленная экстатическая музыка,
человек счастлив в себе самом.
Будь чистым среди нечистоты мира;
так ты найдешь путь религии.
_____________
Hанак, в гуще жизни будь в смерти;
практикуй такую религию.
Когда твоя флейта зазвучит без дуновения,
ты достигнешь неустрашимого достоинства.
Будь чистым среди нечистоты мира;
так ты найдешь путь религии.”
(Сухи Мохалла 1, с-730)
Услышав эти слова, йоги склонились перед Гуру Hанаком. Учение Гуру было столь действенно, что Горакхмата стала называться Hанакмата.
РИТХА САХИБ
Горакхмата была окружена лесами. Примерно в сорока милях от нее Гуру встретил другую группу йогов. Он присел под сенью мыльного дерева и объяснил им, что отказ от семейной жизни и жизнь в лесах вдали от мира не могут принести спасения. Внутреннее изменение, необходимое для обретения покоя и вечного блаженства, может быть достигнуто гле угодно путем концентрации на имени Бога. Йоги попросили: “Учитель, нам не удается заставить огонь желания погаснуть даже с помощью бесконечного подчинения тела дисциплине. Умоляем тебя, укажи способ его погасить.” Гуру ответил:
“Убей чувство эгоизма,
Убей ощущение двойственности и достигни единения с Богом,
Этот путь тяжел для невежд и эгоистов;
Hо нашедший прибежище в Слове и поглощенный им,
Осознавший, что Он и внутри, и вовне, —
Огонь его желаний гаснет по милости Гуру,
говорит Hанак.”
(Рамкали Мохалла 1, Сидх Гошт-46, с-943)
Йоги с их изощренным умом жаждали дальше испытывать Гуру. Зная, что Гуру нечего им предложить, они попросили его дать им чего-нибудь поесть. Гуру сидел под мыльным деревом, а его плоды всегда горькие. Он угостил йогов плодами мыльного дерева. К крайнему изумлению йогов, плоды оказались очень сладкими. По милости Бога, плоды с той стороны дерева, где сидел Гуру, стали сладкими, в то время как плоды, росшие на другой стороне того же дерева, оставались горькими. Такое положение сохраняется и по сей день. Место это называется Ритха Сахиб; здесь находится гурдвара в память Гуру.
ГУРУ В БЕHАРЕСЕ
Из Горакхматы Гуру пошел по направлению к югу и, пройдя Голу, Аюдхью и Прайяг (Аллахабад), достиг Бенареса, который называют также Варанаси. Бенарес считался центром религиозного образования индуистов и местом пребывания Господа Шивы. Гуру и его спутник Мардана расположились на многолюдной городской площади. Верховным брахманом Бенареса был пандит Чатур Дас. Платье Гуру не напоминало ни одежду домохозяина, ни одеяние аскета (саньяси). Заметив это, пандит Чатур Дас вступил с ним в длинную дискуссию. Гуру спросил пандита, что он читал, чему он учит людей и к какого рода знанию он приобщает своих учеников. Пандит ответил: “По воле Господа я обучаю людей четырнадцати наукам — чтению, плаванию, медицине, алхимии, астрологии, пению в музыкальном ритме шести раг и рагини