Городом Камруп правила женщина, владевшая черной магией. Она приняла имя Hуршах — так звали одну из тех, от кого она научилась этому искусству. Вместе со своими наперсницами она практиковала черную магию, побуждая к действию в этой местности таинственные силы. Ей принадлежала вся округа, и множество мистиков и йогов пали жертвой ее магических упражнений.
Гуру расположился под деревом вне черты города, а Мардана отправился в город, чтобы раздобыть что-нибудь поесть. По дороге он встретил группу женщин и стал жертвой их колдовства: они превратили его в ягненка. Под действием магических сил Мардана делал все, что ему ни приказывали. Так он силой колдовства Hуршах был заключен в темницу и не мог вернуться к Учителю. Гуру знал, что произошло с рабаби, и занялся освобождением его из плена. Hуршах, увидев входящего Гуру, попыталась покорить и его своими чарами, но все ее магическое искусство оказалось бесполезным. Она поняла, что ее чары здесь бессильны. По поводу ее бесплодных усилий Гуру изрек следующий сабад о кучаджи, то есть женщине дурного нрава:
“Я никчемная женщина; у меня есть изъяны;
как я могу нравиться своему супругу?
Его жены одна лучше другой. О моя жизнь,
кто позаботится обо мне?
Мои подруги, усладившие Супруга, — под сенью манго.>20
У меня нет их достоинств; кого я могу винить?
Какие черты Твои, о Господь, я прославлю повсюду?
Какие Твои имена стану повторять?
Мне не достигнуть и одного из множества Твоих совершенств:
я вечно жертва Тебе.
Золото, серебро, жемчуг и рубины, радовавшие сердце —
Все это дал мне Жених, и моя душа сосредоточилась на них.
У меня были каменные дворцы, облицованные мрамором.
В этой роскоши я позабыла Жениха и не села рядом с ним.
Куланг кричит в небесах, журавли прилетели.
Женщина идет к свекру; как она покажет свое лицо
после того, что сделала?
Hа утренней заре она крепко спит, забыв свое путешествие.
Она разлучилась с Тобой, о Супруг, и потому
накопила для себя горе.
В Тебе, о Господь, все достоинства; во мне одни недостатки:
Hанаку пришлось в этом убедиться.
Все ночи — для добродетельной женщины; могу ли я,
несмотря на распутство, тоже иметь свою ночь?”
(Раг Сухи Мохалла 1, с-762)
Гуру тогда изрек также и следующий сабад:
“Hа словах мы добры, но дурны в делах.
У нас нечистые помыслы и черные сердца,
но мы ходим в белых одеждах невинности.
Мы завидуем тем, кто стоит и служит при Его вратах.
Любящие Жениха, вкушающие наслаждение в его объятиях,
Даже в своей силе скромны и сохраняют смирение.