Однажды ночью, в марте 1552 года, шел непрерывный дождь, дул холодный ветер, сверкала молния. Баба Амар Дас принес кувшин воды из реки Биас для своего Учителя. Входя в дом Гуру, он споткнулся о деревянный колышек, вбитый в землю ткачом, и упал в углубление под ткацким станком. Здесь была колония ткачей, и, услышав стук его падения, жена одного из ткачей сказала: “Кто бы это мог быть в такой ранний час? Должно быть, это тот бездомный Амру, который не спит, не знает покоя и не устает. Он вечно таскает то воду из реки, то дрова из леса; и что это за Гуру, которому так служат!”
Гуру содрогнулся; он был глубоко тронут. Заключив в объятия Баба Амар Даса, которому тогда было семьдесят три года, он сказал: “Мой Амар Дас будет домом для бездомного, честью для обесчещенного, силой для бессильного, опорой для не имеющего опоры, спасителем для побежденного.”
Потом Гуру Ангад посадил Баба Амар Даса на свое место, положил перед ним пять пайсов и кокосовый орех и приказал Бхаи Буддха начертать на его лбу шафрановый тилак Учительства. И был провозглашен Гуру Амар Дас:
“Джот уха джугат саи сех кайа пхер палтиаи.”
(Рамкали ки Вар- Раи Балванд, с-966)
В переводе:
“Тот же Божественный Свет,
Тот же Путь и Метод,
Учитель просто сменил тело.”
Гуру Ангад повелел своему преемнику жить в Гоиндвале и вознесся в свою небесную обитель 29 марта 1552 года.
Принципом выбора преемника было повиновение воле Гуру и служение Богу. Hесмотря на протест сыновей и родственников, Гуру Ангад передал Учительство Гуру Амар Дасу, который показал себя наиболее достойным Божественного трона Гуру Hанака.
ГУРУ АМАР ДАС
(1479-1574, Гуру с 1552 по 1574)
Гуру Амар Дас родился 5 апреля 1479 года в селении Басарка близ Амритсара. Он был старшим сыном у своих родителей Бхаи Теджа Бхана и Мата Лакшми. В возрасте двадцати четырех лет Амар Дас вступил в брак с Манса Деви, родившей ему двух сыновей — Мохана и Мохри, и двух дочерей — Биби Дани и Биби Бхани. Hачало истории Гуру Амар Даса приведено нами в предыдущей главе.
МЯТЕЖ ДАТУ
Сыновья Гуру Ангада были расстроены: ведь они считали себя законными наследниками трона Гуру после смерти своего отца. Один из них, Дату, провозгласил себя Гуру в Кадуре, но сикхи не признали его своим Учителем. К тому же согласно строгому приказу Гуру Ангада все его посетители, знатные и низкорожденные, богатые и бедные, цари и простолюдины, брахманы и шудры, индуисты и мусульмане обязательно должны были сидеть, как равные, в одном ряду за обедом в Лангаре (столовой Гуру). Это обстоятельство очень раздражало брахманов, и они искали способ изменить ситуацию. В мятеже Дату брахманы и другие лидеры высших каст видели возможность уничтожения института Гуру. Они поддержали Дату, когда последний отправился в Гоиндвал, где находился Гуру Амар Дас.