Замысел Чанду удался, и в скором времени император прибыл в Панджаб. Чанду сказал императору, что Гуру Арджан ведет себя в Панджабе как его соперник, покрывая воров и пользуясь независимым авторитетом. Император через Сулаби Хана — племянника упомянутого Сулхи Хана — передал Гуру приказ воздерживаться от подобной практики. Во время поездки в Амритсар Сулаби Хан столкнулся с несколькими патханами и был убит. Когда Чанду услыхал о смерти Сулаби Хана, он убедил императора, что это результат происков Гуру, и добавил, что последний совершил множество подобных злодеяний. Hапример, он лишил своего старшего брата Притхи Чанда прав занять трон Гуру, а также пытался лишить индуистов и мусульман их религий. Император немедленно послал за Притхи Чандом, который преисполнился радости, получив приглашение. Он уже проделал все необходимые приготовления, чтобы идти к императору, но после обеда у него начались спазмы в желудке, и в ту же ночь он умер.
Сын Притхи, Мехарбан, не теряя времени даром, сразу после смерти своего отца сообщил Чанду, а тот, в свою очередь, довел до сведения императора, что Гуру благословил Хусро и обещал ему, что он станет императором. Император был также поставлен в известность о том, что пандиты и кази разгневаны составлением книги Ади Грантх, содержащей поношения индуистских богослужебных ритуалов и мусульманских молитв и постов. Чанду внушил императору мысль предъявить эти обвинения Гуру Арджану.
В своей автобиографии император Джахангир пишет:
“В Гоиндвале, городе, находящемся на берегу реки Бийя (Биас), жил индус по имени Арджан, напустивший на себя вид такого благочестия и святости, что покорил своим обхождением и манерами множество простодушных индусов и даже глупых и невежественных последователей ислама, и они громко били в барабан его святости. Они называли его Гуру, и со всех сторон стекались толпы глупцов для поклонения ему и выражения абсолютной веры в него. Эту лавочку держали открытой на протяжении трех или четырех поколений (духовных преемников). Мне неоднократно предоставлялся случай положить конец этой пустой возне или ввести его (Гуру) в собрание народа ислама.
В конце концов, когда Хусро вступил на этот путь, сей ничтожный человек предложил ему свои услуги. Хусро случилось остановиться в том месте, где он находился, и он вышел к нему и оказал ему почести. Он практиковал с Хусро особое обращение и начертал шафраном на его лбу знак, который индусы называют “кашка” и считают благоприятным. Когда все это дошло до моих ушей и я узнал все о его ереси, я приказал, чтобы его доставили ко мне. И, передав право распоряжаться всеми его домами, поместьями и детьми Муртаза Хану (Шейху Фариду Бухари) и конфисковав все его имущество, я приказал пытать его и предать смерти.”