Разве мы так знали наших родственников перед их рождением, что должны знать о них после их смерти?
234 [37]. Кто-то спросил: Что такое карма?
М. Та карма, которая уже начала приносить плоды, классифицируется как карма прошлых действий [прарабдха карма]. Та, что находится в запасе и будет приносить плоды позднее, классифицируется как санчита карма (накопленные действия). Она разнообразна, как зерно, которое крестьяне получили в обмен на зелень. Такое зерно может состоять из риса, раги[132], ячменя и т. д. Что-то плавает в воде, что-то тонет. Зерна могут быть хорошими, плохими или нейтральными. Когда наиболее мощные зерна из многообразной накопленной кармы начинают приносить плоды в следующем рождении, это называется прарабдхой того рождения.
235 [38]. Когда один из нынешних служителей Бхагавана в первый раз пришел к Нему, он спросил: Каков путь к Освобождению?
Махарши ответил: Выбранный вами путь ведет к Освобождению.
23 августа
236 [240]. П. Мир так материалистичен. Как излечиться от этого?
М. Материалистичен или духовен – всё это только ваша точка зрения.
(Шри Шанкарачарья сказал)
дриштим джнянамайим критва, пасьет Брахмамаям джагат
"Развивая око внутреннего интуитивного Знания, человек будет способен видеть весь мир только в форме Брахмана".
Исправьте свой взгляд. Творец знает, как заботиться о Своём творении.
П. Что надо сделать, чтобы наилучшим образом обеспечить будущее?
М. Позаботьтесь о настоящем, а будущее само позаботится о себе.
П. Будущее – следствие настоящего. Поэтому что мне следует делать, чтобы сделать его хорошим? Или мне нужно сохранять спокойствие?
М.Кто сомневается? Кто хочет предпринять некий образ действий? Найдите того, кто сомневается. Если вы держитесь за него, то сомнение исчезнет. Мысли влияют на вас, когда вы не держитесь Себя; тогда вы видите этот мир, сомнения возникают, а также и беспокойство за будущее.
Держитесь крепко за Себя, Я, Атман, и всё это исчезнет.
П. Как сделать это?
М. Такой вопрос уместен по отношению к не-Я, но не к Я, Атману. Разве вы сомневаетесь в существовании собственного Я?
П. Нет. Но я все-таки хочу знать, как можно осознать Себя (Я, Атман). Есть ли какой-либо метод, ведущий к этому?
М. Приложите усилие. Воду можно получить после бурения скважины; так же и вы осознайте Себя исследованием.
П. Да. Но некоторые находят воду легко, а другие – с большим трудом.
М. Но вы уже видите влагу на поверхности. Вы уже смутно сознаете Себя. Займитесь этим. Когда усилие исчезает[133], Атман сияет Сам Собой.
П. Как приучить ум смотреть вовнутрь?